وهذا أيضاً لا إشكال في نفوذه [١].
إنّما الخلاف في أنّه ينفذ من الأصل، ويخرج الثلث من الباقي، أو أنّه يخرج من الثلث، فإن زاد توقّف على الإجازة كالوصية؟ قولان [٢]. ومنشأ الاختلاف هو الأخبار [٣].
وأمّا إقرارات المريض بمرض الموت- كما لو أقرّ أنّه باع داره قبلًا، أو أنّه مديون لزيد بألف وأمثال ذلك لأجنبي أو وارث- ففيه أقوال [٤]، أصحّها عند جماعة: أنّه مع التهمة- أي غلبة الظن بأنّ إقراره خلاف الواقع، وأنّه إنّما يريد تخصيص المقرّ له بالمال المقرّ به، حيث تشهد قرائن الأحوال بذلك، كما لو أقرّ لزوجته الحظية عنده أو ولده العزيز وأمثال هذا- يخرج من الثلث، وإلّا فمن الأصل [٥].
(انظر: مرض، مرض الموت)
٧- الفلس:
الفلس- لغةً-: مصدر أفلس الرجل كأنّه صار إلى حال ليس له فلوس، أو صارَ ذا فُلوس بعد أن كان ذا دراهم.
وحقيقته الانتقال من حالة اليسر إلى حالة العسر، وفلّسه القاضي تفليساً: نادى عليه وشَهَرَه بين الناس بأنّه صار مفلّساً [٦].
وأمّا اصطلاحاً: فالمفلّس هو من قصرت أمواله عن ديونه، فطلب الغرماء أن يحجر على أمواله ويمنع من التصرّف بها خوف التلف فتعود الخسارة عليهم [٧].
وعليه فلا أهلية للمفلّس للتصرّف في أمواله بعد طلب الغرماء من القاضي الحجر عليها.
(انظر: إفلاس، فلس)
٨- الارتداد:
يعدّ الارتداد- سواءً كان فطرياً أم ملّياً- من عوارض الأهلية، فإن كان الارتداد عن فطرة خرجت أموال المرتدّ عن ملكيته وانتقلت إلى ورثته، وأمّا ما يكتسبه في حال الردّة فقد اختلفوا في دخوله في ملكه وعدمه، وعلى فرض دخوله هل ينتقل إلى الورثة أم لا؟
وأمّا المرتدّ الملّي، فهو كالسفيه ممنوع من التصرّف في ماله، فإن تاب جاز له التصرّف، وإلّا فحكمه حكم الفطري.
(انظر: ارتداد)
٩- الرق:
فإنّ المملوك ممنوع من التصرّف إلّا بإذن مولاه. نعم، الرقّ لا يسلب الشخص أهلية أداء التكاليف الشرعية، بل هو مكلّف وتصحّ منه مع توفّر شروطها.
والتفصيل في محالّه.

[١] المسالك ٦: ٣١٦. تحرير المجلّة ٤: ١٨١- ١٨٢
[٢] تحرير المجلّة ٤: ١٨٢. وانظر: مجمع الفائدة ٩: ٢١٤. جواهر الكلام ٢٦: ٦٣- ٩٣
[٣] انظر: الوسائل ١٩: ٢٧٨، ٢٩٦، ب ١١، ١٧ من الوصايا
[٤] تحرير المجلّة ٤: ١٨٣. وانظر: المقنع: ٤٨٢. المقنعة: ٦٦٢. المراسم: ٢٠. الوسيلة: ٢٨٤، ٣٧٢. المختصر النافع: ١٩٢
[٥] تحرير المجلّة ٤: ١٨٣- ١٨٤. وانظر: النهاية: ٦١٧- ٦١٨. المهذّب ١: ٤١٩. الشرائع ٣: ١٥٢. المختلف ٦: ٣٣٠- ٣٣١. جامع المقاصد ١١: ١٠٨
[٦] المصباح المنير: ٤٨١
[٧] تحرير المجلّة ٣: ٢٤٨- ٢٤٩