أهل الحلّ والعقد أوّلًا- التعريف‌ : ض‌ لغةً:
الحلّ: هو فكّ عقدة الشي‌ء بعد شدّها، والعقد خلافه [١].
ض‌ اصطلاحاً:
هم أصحاب القدرة والنفوذ، الذين يملكون عقد الولاية وأمثالها بحيث بإمكانهم التأثير في انعقاد الأشياء وفكّها، ولاتّفاقهم على شي‌ء تأثير كبير في مجريات الامور السياسية والاجتماعية والدينية [٢]، ومنهم العلماء والفقهاء الذين يأخذ الناس بآرائهم وينصاعون لإرادتهم [٣].
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- أهل الخبرة:
وهم الذين يملكون علماً بالامور عن تجربة [٤] وامتحان [٥]) وحقيقة [٦].
والفرق بين أهل الحلّ والعقد وأهل الخبرة في كفاية القدرة والنفوذ بين الناس في أهل الحلّ والعقد وإن كانوا جهّالًا لا علم لهم، بخلاف أهل الخبرة فإنّه لابدّ من توفّر صفة العلم والخبرة فيهم، وكثيراً مّا تمكّنهم هذه الصفة للارتقاء إلى مستوى الحلّ والعقد بسبب توجّه الناس إليهم والتفافهم حولهم.
فالعلاقة بين الاصطلاحين علاقة العموم والخصوص من وجه، فيلتقون في موارد ويفترقون في اخرى.
نعم، ذكر بعض فقهاء الجمهور [٧]) أخذ قيد العلم شرعاً في أهل الحلّ‌

[١] انظر: الصحاح ٤: ١٦٧٢. مجمع البحرين ١: ٤٤٧
[٢] انظر: معجم لغة الفقهاء: ٩٥
[٣] انظر: رسالة في السجود على التربة المشوية (رسائل المحقّق الكركي) ٢: ٩٤، ١٠٧. الطهارة (الخميني) ٣: ١٠٢
[٤] المنجد: ٣٦٠
[٥] المصباح المنير: ١٦٢
[٦] المعجم الوسيط ١: ٢١٥
[٧] انظر: فتح الوهاب ٢: ٢٦٨. المجموع ١٩: ١٩٢- ١٩٣. روضة الطالبين ١٠: ٤٣