المجتهد [١]، والرجوع إلى أهل الخبرة في إثبات اجتهاد المجتهد وتقليده إذا لم يكن المقلّد من أهل الخبرة [٢]، والرجوع إلى الطبيب في تشخيص كون المرض مضرّاً بالصائم [٣]، والرجوع إلى أهل الخبرة من التجّار وأهل السوق في تشخيص القيم والاروش [٤]. وغير ذلك ممّا يراجع تفصيله في محلّه.
(انظر: أهل الخبرة)
١٦- أهل البادية:
البادية: خلاف الحاضرة التي هي المدن والقرى والريف [٥]، وأهل البادية: هم المقيمون في غير تلك الأماكن.
وقد تعرّض الفقهاء إلى أحكام أهل البادية في موارد كثيرة:
منها: إنّ أهل البادية كأهل المصر ليس لهم نقل الزكاة إلى محلّ آخر [٦].
ومنها: قبول شهادة أهل البادية على أهل القرى وبالعكس [٧].
ومنها: كراهية بيع الحاضر للبادي [٨]، وقيل بحرمته [٩]. والتفصيل في محلّه.
(انظر: أهل البادية)
١٧- أهل السواد:
السواد: لون معروف يضادّ البياض [١٠]، والعرب تسمّي الأخضر أسود؛ لأنّه يرى كذلك على بعد، ومنه سواد العراق؛ لخضرة أشجاره وزروعه [١١]، فأهل السواد: هم الساكنون في أرضه. وقد يطلق على قرى البلد، فأهل السواد هم أهل القرى [١٢].
وقد تعرّض الفقهاء لأحكام أهل السواد في‌ ضمن الحديث عن صلاة الجمعة من أنّها تعمّ جميع أهل البلد وأهل‌

[١] انظر: الرسائل الفقهية (البهبهاني): ١١
[٢] العروة الوثقى ١: ٢٤، م ٢٠
[٣] انظر: جامع المدارك ٢: ١٩٦
[٤] البيع (الخميني) ٥: ٢١٠
[٥] الصحاح ٢: ٦٣٢
[٦] المبسوط ١: ٣٥٣. التذكرة ٥: ٣٥٦
[٧] كشف اللثام ١٠: ٣١٣- ٣١٤. وانظر: التحرير ٥: ٢٥٥
[٨] الشرائع ٢: ٢٠. جواهر الكلام ٢٢: ٤٦١. جامع‌المدارك ٣: ١٣٨- ١٣٩
[٩] الخلاف ٣: ١٧٢، م ٢٨١
[١٠] مجمع البحرين ٢: ٩٠٣
[١١] المصباح المنير: ٢٩٤
[١٢] انظر: الصحاح ٢: ٤٩٢