الثاني: الثعلبي في تفسير قوله تعالى: (و انه لعلم للسّاعة) [٢] قال: ذلك عيسى بن مريم (عليه السلام)، و روي ذلك عن مجاهد، قال: و قرأ ابن عباس، و أبو هريرة و قتادة، و مالك‌ [٣] بن دينار، و الضحّاك «و إنّه لعلم» (بفتح العين و اللّام)- اي أمارة و علامة- في الحديث أنّ عيسى (عليه السلام) ينزل في ثوبين مهرودين أي مصبوغين بالهرد [٤] و هو الزّعفران. [٥]

[١] روى الحديث ابن ماجة في «الصحيح» ج ٢ في باب خروج المهدي من ابواب الفتن، عن هديّة بن عبد الوهاب، عن سعيد بن عبد الحميد عن علي بن زياد اليمامي، عن عكرمة ... الخ.

في الزوائد: عليّ بن زياد لم أر من وثّقه و لا من جرّحه و باقي رجال الاسناد موثّقون و رواه في ينابيع المودّة ص ٤٣٥ عن جواهر العقدين عن ابن ماجة، و قال: أخرجه ابو نعيم، و الثعلبي، و صاحب الأربعين، و الحمويني، و الحاكم، و الديلمي، و رواه أيضا في ص ٣٠٩ عن الصواعق، و رواه في البيان بسنده عن أنس، و في ذخائر العقبى في القسم الأول في باب مناقب بني عبد المطلب ص ١٥ عن أنس .. الحديث، و قال:

أخرجه ابن السري، و رواه في «مطالب السئول» في الباب الثاني، و في البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان في الباب الثّاني إلّا أنّه قال: «نحن سبعة ولد عبد المطلب ... الخ، و قال: أخرجه الحاكم و ابن ماجة و أبو نعيم عن أنس، و رواه الشيخ بسنده في غيبته عن أنس و رواه المؤلّف في غاية المرام عن الثعلبي في الكشف و البيان، كما في الكتاب، و أخرجه في منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر في الفصل الثاني الباب الأول ص ١٥٠ ح ١٠ عن صحيح ابن ماجة و المصادر المذكورة، و أخرجه في البحار ج ٥١/ ٦٥ ح ١ عن غيبة النعماني عن أحمد بن محمّد بن إسحاق، عن إسماعيل بن ابراهيم الحلواني، عن أحمد بن منصور زاج، عن هديّة بن عبد الوهاب ... الخ و في ص ٨٣ ح ٣٠ عن كشف الغمّة، عن الحافظ أبي نعيم، و في ص ٨٧ عن كشف الغمّة، عن محمّد بن يوسف الشافعي في كفاية الطالب الباب الثالث في أنّ المهدي من سادات أهل الجنّة و في ص ١٠٣ عن الكشف عن محمّد بن طلحة الشافعي عن الثعلبي.

[٢] سورة الزخرف: ٦١.

[٣] هو مالك بن دينار البصري، أبو يحيى من رواة الحديث، يأكل من كسبه يكتب المصاحف بالاجرة، توفي بالبصرة سنة (١٣١) ه- حلية الاولياء ج ٢/ ٣٥٧-.

[٤] الهرد (بضم الهاء و سكون الراء): الزعفران، طين أحمر، عروق لها صبغ أصفر يصبغ به.

[٥] قال الآلوسي البغدادي المتوفى (١٢٧) ه في «روح المعاني» ج ٢٥/ ٩٥: قوله تعالى: «و انّه لعلم للساعة»-