حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٧٣ - الباب السادس و الاربعون في حديث الصادق

قال: يا مفضل لا أوقّت له وقتا و لا يوقّت له وقت، فإنّ من وقّت لمهديّنا وقتا فقد شارك اللّه تعالى في علمه، و ادّعى أنّه ظهر على سرّه، و ما للّه من سرّ إلّا و قد وقع إلى هذا الخلق المنعوس‌ [١] الضالّ عن اللّه، الرّاغب عن أولياء اللّه و ما للّه من خبر إلّا و هم أخصّ به لسرّه، و هو عندهم، و إنّما ألقى اللّه إليهم ليكون حجّة عليهم.

قال المفضل: يا مولاي فكيف‌ [٢] في ظهوره (عليه السلام)؟

قال: يظهر في سنة من السنين‌ [٣] امره و يعلو ذكره، و ينادي باسمه و كنيته و نسبه، و يكثر ذلك في أفواه‌ [٤] المحقّين و المبطلين و الموافقين و المخالفين، لتلزمهم الحجّة بمعرفتهم به على أنّا قد قصصنا ذلك، و دللنا عليه، و نسبناه و سمّيناه و كنّيناه و قلنا: سميّ جده رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) و كنيّه لئلّا يقول الناس: ما عرفنا له اسما و لا كنية و لا نسبا.

فو اللّه ليتحقّق الإفصاح به و باسمه و كنيته على ألسنتهم حتّى ليسمّيه بعضهم لبعض، كلّ ذلك للزوم الحجّة عليهم، ثمّ يظهره اللّه كما وعد به جدّه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) في قول اللّه عزّ و جلّ‌ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‌ [٥].

قال المفضّل: يا مولاي فما تأويل قوله تعالى‌ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‌؟

قال (عليه السلام): هو قوله عزّ و جل: وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ

[١] في البحار: المعكوس.

[٢] في البحار: فكيف بدؤ و ظهور المهديّ (عليه السلام) و إليه التسليم؟.

[٣] في البحار: يا مفضّل يظهر في شبهة ليستبين فيعلو ذكره، و يظهر أمره.

[٤] في البحار: على أفواه.

[٥] سورة التوبة: ٣٣- الصفّ: ٩.