فَمُحَمَّدٌ ص لَمَّا خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ إِذَا هُوَ بِوَادٍ يَشْخَبُ‌[٢] فَقَدَّرُوهُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ قَامَةً وَ الْعَدُوُّ مِنْ وَرَائِهِمْ فَقَالَ النَّاسُ‌[٣] إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قالَ كَلَّا فَدَعَا وَ عَبَرَتِ الْخَيْلُ وَ الْإِبِلُ عَلَى الْمَاءِ لَا تَنْدَى‌[٤] حَوَافِرُهَا وَ أَخْفَافُهَا.

وَ لَمَّا عَبَرَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيكَرِبَ بِعَسْكَرِ الْإِسْلَامِ بِالْبَحْرِ بِالْمَدَائِنِ كَانَ كَذَلِكَ.

و إن كان موسى ع قد أتى فرعون بألوان العذاب من الجراد و القمل و الضفادع و الدم فرسولنا ص قد أتى بالدخان على المشركين و هو الذي ذكره الله تعالى في قوله‌ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ‌[٥] و ما أنزل الله سبحانه و تعالى على الفراعنة يوم بدر و ما أنزل على المستهزءين بعقوبات شتى‌[٦] في يوم واحد[٧] و قد مضى تفصيل ذلك‌[٨].

[١]« مثل ذلك» ه، ط، و البحار.

[٢]« يسحب» نسخ الأصل. و ما في المتن من البحار. و يشخب: يسيل، و يجرى. يريد أن الوادى ملي‌ء بالماء.

[٣]« فقالوا أيضا» م. يريد أن الناس قالوا أيضا كما قال أصحاب موسى عليه السلام‌« إِنَّا لَمُدْرَكُونَ» اشارة الى قوله تعالى في سورة الشعراء: ٦١.

[٤] ندى الشي‌ء: ابتل. و تقدم الحديث ص ٥٤ ح ٨٤.

[٥] سورة الدخان: ١٠.

[٦]« بعذاب مستأصل» خ ل.« بعقوبات تستأصل» البحار.

[٧]« احد» ه، و البحار- تصحيف ظ.

[٨] راجع ص ٦٣ ح ٣٠٩.