وَ كَانَ فِي إِحْدَى كَتِفَيِ‌[٢] التَّقِيِّ ع شِبْهُ الْخَاتَمِ دَاخِلٌ فِي اللَّحْمِ فَقَالَ الرِّضَا ع مِثْلَهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ كَانَ مِنْ أَبِي‌[٣]..

وَ قَالَ ع‌ هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ عَلَى شِيعَتِنَا بَرَكَةً مِنْهُ‌[٤].

و قال فيه المأمون هذا من أهل بيت علمهم من الله تعالى و مواده و إلهامه‌

[١] رواه في الكافي: ١/ ٣٢١ ذ ح ١٠ بإسناده الى صفوان بن يحيى، عنه إعلام الورى: ٣٤٦.

و في الإرشاد للمفيد: ٣٥٧ بإسناده الى صفوان، عنه كشف الغمّة: ٢/ ٣٥١.

و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ١٦٦ عن صفوان مرسلا، و نحوه في اثبات الوصية:

٢١٢ عن صفوان.

و أخرجه في البحار: ٥٠/ ٢١ ح ٨ عن الإرشاد و الاعلام.

[٢]« كفى» ه، ط.

[٣] رواه في الكافي: ١/ ٣٢١ ح ٨ بإسناده الى الحسن بن الجهم مثله، عنه إعلام الورى:

٣٤٧.

و في الإرشاد للمفيد: ٣٥٨ بإسناده الى ابن الجهم، عنه كشف الغمّة: ٢/ ٣٥٢.

و أورده في اثبات الوصية: ٢١١، عن محمّد بن عليّ بن جعفر، و الصراط المستقيم:

٢/ ١٦٧ عن ابن الجهم مرسلا مثله.

و أخرجه في البحار: ٢٥/ ١٢٠ ح ٣ عن الإرشاد، و في ج ٥٠/ ٢٣ ح ١٣ عن الإرشاد و الاعلام.

و قال المجلسيّ ره: ظاهره أن للامام عليه السلام أيضا علامة في جسده تدلّ على إمامته كخاتم النبوّة، و يحتمل اختصاصها بالامامين عليهما السلام.

[٤] رواه في الكافي: ١/ ٣٢١ ح ٩ بإسناده الى أبى يحيى الصنعانى، عنه إعلام الورى: ٣٤٧.

و في الإرشاد للمفيد: ٣٥٨ بإسناده الى أبى يحيى الصنعانى، عنه كشف الغمّة: ٣٥٢.

و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ١٦٧ مرسلا عن الصنعانى.

و أخرجه في البحار: ٥٠/ ٢٣ ح ١٤ عن الإرشاد و إعلام الورى.