أَحْمَدَ[١] الْقُمِّيِّ وَ لَمْ أَكْتُبْ كَمْ لِي فِيهَا فَأَنْفَذَ إِلَيَّ كِتَابَهُ وَصَلَتْ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ لَكَ فِيهَا عِشْرُونَ دِرْهَماً[٢].

١٥- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنِ الْمَحْمُودِيِّ قَالَ‌ وُلِّينَا الدِّينَوَرَ[٣] مَعَ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ فَجَاءَنِي الشَّيْخُ قَبْلَ خُرُوجِنَا فَقَالَ إِذَا وَرَدْتَ الرَّيَّ فَافْعَلْ كَذَا وَ كَذَا فَلَمَّا وَافَيْنَا الدِّينَوَرَ وَرَدَتْ عَلَيْهِ وِلَايَةُ الرَّيِّ بَعْدَ شَهْرٍ فَخَرَجْتُ إِلَى الرَّيِّ فَعَلِمْتُ مَا قَالَ لِي‌[٤].

١٦- وَ مِنْهَا:

مَا قَالَ وَ حَدَّثَنَا عَلَّانٌ الْكُلَيْنِيُ‌[٥] حَدَّثَنَا الْأَعْلَمُ الْمِصْرِيُّ عَنْ‌

[١]« أحمد بن محمّد» م، و فيه تقديم و تأخير، و هو محمّد بن أحمد بن جعفر القمّيّ وكيل الامام الحجة عليه السلام. مجمع الرجال: ٥/ ١٢٧.

و في بعض المصادر« الأسدى» بدل« محمّد بن أحمد القمّيّ».

و هو محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدى الكوفيّ عده الشيخ الطوسيّ في الغيبة:

٢٥٧ من وكلاء الحجة عليه السلام، و راجع مجمع الرجال: ٥/ ١٧٧.

[٢] عنه البحار: ٥١/ ٢٩٥ ح ٨ و في ص ٣٢٥ عنه و عن كمال الدين و الإرشاد.

و في اثبات الهداة: ٧/ ٢٨٤ ح ٢٢ عنه و عن كمال الدين و الكافي.

و رواه الكليني في الكافي: ١/ ٥٢٣ ح ٢٣ بإسناده الى محمّد بن شاذان، عنه ارشاد المفيد: ٤٠١، و غيبة الطوسيّ: ٢٥٨، و إعلام الورى: ٤٤٨، و مدينة المعاجز:

٦٠٢ ح ٤٣.

و رواه في كمال الدين: ٤٨٥ ح ٥، و ص ٥٠٩ ح ٣٨، و في دلائل الإمامة: ٢٨٦ باسنادهما الى محمّد بن شاذان.

و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ٢٤٧ مرسلا.

و أخرجه في منتخب الأنوار المضيئة: ١١٦ عن الشيخ المفيد.

[٣] مدينة من أعمال الجبل، بينها و بين همذان نيف و عشرون فرسخا. معجم البلدان: ٢/ ٥٤٥.

[٤] عنه البحار: ٥١/ ٢٩٥ ح ٩.

[٥] كذا في كمال الدين و كتب الرجال، و في م« علان بن حمك( حميد خ ل)»، و في البحار:

« غلال بن أحمد»، و في اثبات الهداة« هلال بن أحمد».-.- و هو عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازيّ الكليني، المعروف بعلان، يكنى أبا الحسن، ثقة عين، له كتاب أخبار القائم عليه السلام. راجع رجال النجاشيّ: ٢٦٠، و معجم رجال الحديث: ١٢/ ١٣٩، و غيرها.