وَ إِنَّا غَيْرُ مُهْمَلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللَّأْوَاءُ[١] وَ اصْطَلَمَكُمُ‌[٢] الْأَعْدَاءُ[٣] وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا[٤] [وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ‌][٥] عَلَى اجْتِمَاعِ‌[٦] الْقُلُوبِ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا فَمَا يُحْبَسُ عَنْهُمْ مُشَاهَدَتُنَا إِلَّا لِمَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ‌[٧]..

و هو ع المسمى باسم رسول الله ص المكنى بكنية رسول الله ص.

سنه عند وفاه أبيه ع خمس سنين آتاه الله فيها الحكمة و فصل الخطاب و جعله آية للعالمين و آتاه الحكمة كما آتاها يحيى ع صبيا.

و جعله إماما في حال طفوليته كما جعل عيسى ع في المهد نبيا[٨] هو المعصوم من الزلات المقوم للعصاة سيرته و سيرة آبائه خارقة للعادات.

[١] اللأواء: الشدة و المحنة.

[٢] أي استأصلكم.

[٣] ذكر المصنّف هذا المقطع من الكتاب الذي ورد من الناحية المقدّسة- حرسها اللّه و رعاها- في أيّام بقيت من صفر سنة عشر و أربعمائة على الشيخ المفيد( ره) ذكر موصله أنّه يحمله من ناحية متصلة بالحجاز.

أورده بتمامه في الاحتجاج: ٢/ ٣١٨- ٣٢٤، عنه البحار: ٥٣/ ١٧٤ ح ٧.

[٤]« أشياعنا اتقوا» ط.

[٥] من الاحتجاج.

[٦]« اصلاح» خ ل.

[٧] ذكر المصنّف هذه القطعة- و بلفظ مختصر- من الكتاب الذي ورد من الناحية المقدّسة حرسها اللّه و رعاها- على الشيخ المفيد( ره) يوم الخميس الثالث و العشرين من ذى الحجة سنة اثنى عشر و أربعمائة.

أورده بتمامه في الاحتجاج: ٢/ ٣٢٤- ٣٢٥، عنه البحار: ٥٣/ ١٧٦ ح ٨.

[٨] أورد المفيد في الإرشاد: ٣٩٠ مثله، عنه البحار: ٥١/ ٢٣ ح ٣٦.