١١- وَ رَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُكَّرَةَ[٢] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ قَالَ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ ع إِذَا أَنَا مِتُّ فَاسْتَقِ لِي سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ مَاءِ بِئْرِ غَرْسٍ فَغَسِّلْنِي ثُمَّ خُذْ بِمَجَامِعِ كَفَنِي وَ أَجْلِسْنِي ثُمَّ سَلْنِي عَمَّا شِئْتَ فَوَ اللَّهِ لَا تَسْأَلُنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكَ‌[٣] فِيهِ‌[٤].

[١] عنه البحار: ٤٠/ ٢١٥ ح ٨، و الايقاظ من الهجعة: ٢١٠ ح ٤، و مستدرك الوسائل:

٢/ ١٩٠ ح ٤.

[٢]« شكر» م،« بن بكر» خ ل، و في مستدرك الوسائل« فضل»، و في بعض المصادر و نسخة من رجال البرقي« فضيل سكرة» من دون لفظة« ابن».

و قال في معجم رجال الحديث: ١٣/ ٣٥٥: و لعلّ كلمة« سكرة» كانت لقبا له و لابيه فيصح كلا التعبيرين.

و عده الشيخ الطوسيّ و البرقي في رجالهما من أصحاب الصادق عليه السلام.

[٣]« أجبتك» خ ل.

[٤] عنه مستدرك الوسائل: ٢/ ١٩٠ ح ٥.

و عنه البحار: ٢٢/ ٥١٤ ح ١٥ و عن البصائر: ٢٨٤ ح ٨ و ٩، و الكافي: ١/ ٢٩٦ ح ٧ و ج ٣/ ١٥٠ ح ١ بأسانيدهم الى فضيل سكرة.

و عنه البحار: ٤٠/ ٢١٤ ح ٧ و عن البصائر.

و عنه الايقاظ من الهجعة: ٢٠٩ ح ١ و عن الكافي.

و رواه في التهذيب: ١/ ٤٣٥ ح ٤٢، و الاستبصار: ١/ ١٩٦ ح ٣ باسنادهما الى فضيل سكرة، عنهما الوسائل: ٢/ ٧١٩ ح ٢ و عن الكافي.

و أخرجه في اثبات الهداة: ١/ ٤١٨ ح ١٩ عن الكافي و التهذيب و البصائر.

و في مستدرك الوسائل: ٢/ ١٨٩ ح ١ عن البصائر.

و في المناقب: ١/ ٣١٦ عن التهذيب.