مَا قَالَ أَبُو هَاشِمٍ‌ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ ع وَ هُوَ مُجَدَّرٌ فَقُلْتُ لِلْمُتَطَبِّبِ‌[٢] آب گرفت ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ تَبَسَّمَ فَقَالَ تَظُنُّ أَلَّا يُحْسِنَ الْفَارِسِيَّةَ[٣] غَيْرُكَ فَقَالَ لَهُ الْمُتَطَبِّبُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تُحْسِنُهَا.

فَقَالَ أَمَّا فَارِسِيَّةُ هَذَا فَنَعَمْ قَالَ لَكَ احْتَمَلَ الْجُدَرِيُّ مَاءً[٤].

٦- وَ مِنْهَا:

مَا قَالَ أَبُو هَاشِمٍ‌ قَالَ‌[٥] لِي أَبُو الْحَسَنِ ع وَ عَلَى رَأْسِهِ غُلَامٌ كَلِّمْ هَذَا الْغُلَامَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَ أَعْرِبْ لَهُ فِيهَا.

فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ ناف‌[٦] تو چيست فَسَكَتَ الْغُلَامُ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ ع يَسْأَلُكَ عَنْ سُرَّتِكَ‌[٧][٨].

٧- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْأَشْتَرِ الْعَلَوِيِّ قَالَ‌ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَلَى بَابِ الْمُتَوَكِّلِ وَ أَنَا صَبِيٌّ فِي جَمْعٍ مِنَ النَّاسِ مَا بَيْنَ طَالِبِيٍّ إِلَى عَبَّاسِيٍّ إِلَى جُنْدِيٍّ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَ كَانَ إِذَا جَاءَ أَبُو الْحَسَنِ ع تَرَجَّلَ النَّاسُ كُلُّهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ.

[١] أورده في مناقب ابن شهرآشوب: ٣/ ٥١٢ عن أبي هاشم الجعفرى مختصرا، و ثاقب المناقب: ٤٦٧( مخطوط) عن أبي هاشم.

و أخرجه في إعلام الورى: ٣٥٩ عن كتاب أخبار أبى هاشم الجعفرى لابن عيّاش الجوهريّ عنه اثبات الهداة: ٦/ ٢٣١ ح ٢٩، و مدينة المعاجز: ٥٤٤ ح ٣١.

و في البحار: ٥٠/ ١٢٤ ح ١ عن إعلام الورى و مناقب ابن شهرآشوب.

[٢]« للطبيب» م.

[٣]« الفارسيّ» م.

[٤] عنه البحار: ٥٠/ ١٣٦ ح ١٨.

[٥]« قال: قال» البحار.

[٦]« نام» البحار.

[٧]« ما اسمك» البحار.

[٨] عنه البحار: ٥٠/ ١٣٧ ح ١٩.

و يأتي نحوه في الباب الخامس عشر، الحديث ٧٩.