مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ‌ اشْتَقْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع وَ أَنَا بِمَكَّةَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَ مَا قَدِمْتُهَا إِلَّا شَوْقاً إِلَيْهِ فَأَصَابَنِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَطَرٌ وَ بَرْدٌ شَدِيدٌ فَانْتَهَيْتُ إِلَى بَابِهِ ع نِصْفَ اللَّيْلِ فَقُلْتُ أَطْرُقُهُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ أَوْ أَنْتَظِرُ حَتَّى أُصْبِحَ فَإِنِّي لَأُفَكِّرُ فِي ذَلِكَ إِذْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا جَارِيَةُ افْتَحِي الْبَابَ لِابْنِ عَطَاءٍ فَقَدْ أَصَابَهُ بَرْدٌ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَفَتَحَتِ الْبَابَ وَ دَخَلْتُ‌[١].

٤- وَ مِنْهَا:

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَطَاءٍ قَالَ‌ فَرَغْتُ لَيْلَةً مِنْ طَوَافِي وَ سَعْيِي وَ قَدْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنَ اللَّيْلِ وَ كَانَ الْبَاقِرُ ع بِمَكَّةَ فَقُلْتُ أَمْضِي إِلَيْهِ فَأَتَحَدَّثُ عِنْدَهُ بَقِيَّةَ لَيْلِي فَجِئْتُ إِلَى الْبَابِ فَدَقَقْتُهُ‌[٢] فَسَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ إِنْ كَانَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَطَاءٍ فَادْخُلْ فَدَخَلْتُ‌[٣].

و منها:

٥- مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ‌ كُنْتُ أُقْرِئُ امْرَأَةً الْقُرْآنَ بِالْكُوفَةِ فَمَازَحْتُهَا بِشَيْ‌ءٍ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع عَاتَبَنِي وَ قَالَ مَنِ ارْتَكَبَ الذَّنْبَ فِي الْخَلَاءِ لَمْ يَعْبَأِ اللَّهُ بِهِ أَيَّ شَيْ‌ءٍ قُلْتَ لِلْمَرْأَةِ فَغَطَّيْتُ وَجْهِي حَيَاءً وَ تُبْتُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا تَعُدْ[٤].

[١] رواه في بصائر الدرجات: ٢٥٢ ح ٧ و ص ٢٥٧ ح ١ بإسناده عن عبد اللّه بن عطاء المكى عنه البحار: ٤٦/ ٢٣٥ ح ٧، و اثبات الهداة: ٥/ ٢٨٣ ح ٢٣.

و أورده في مناقب ابن شهرآشوب: ٣/ ٣٢١ عن عبد اللّه بن عطاء المكى.

و أخرجه في كشف الغمّة: ٢/ ١٣٩ عن دلائل الحميري، عنه البحار المذكور: ص ٢٣٦ ح ٨ و ٩ و عن المناقب.

و يأتي نحوه في الحديث التالى.

[٢]« فوقفت» خ ل.

[٣] رواه في بصائر الدرجات: ٢٥٨ ح ٣ بإسناده عن عبد اللّه بن عطاء، عنه البحار: ٤٦/ ٢٣٦ ح ١٢، و اثبات الهداة: ٥/ ٢٨٨ ح ٣٠.

[٤] عنه البحار: ٢٤٧ ح ٣٥. و تقدم نحوه في الحديث السابق.

و رواه في دلائل الإمامة: ١٠٣ بإسناده عن أبي بصير، عنه مدينة المعاجز: ٣٤٠ ح ٦٠ و أورده في مناقب ابن شهرآشوب: ٣/ ٣١٦ عن الحسن بن المختار، عن أبي بصير،-.- عنه البحار: ٤٦/ ٢٥٨ ضمن ح ٥٩، و مدينة المعاجز: ٣٤٣ ح ٧٠.

و في الصراط المستقيم: ٢/ ١٨٣ ح ١٤ عن أبي بصير، ملخصا.