مَا قَالَ أَبُو بَصِيرٍ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَدِمَ عَلَيْنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ لَا تَرَى أَبَا جَعْفَرٍ أَبَداً قَالَ فَكَتَبْتُ صَكّاً وَ أَشْهَدْتُ شُهُوداً فِي الْكِتَابِ فِي غَيْرِ إِبَّانِ‌[٢] الْحَجِّ ثُمَّ إِنِّي خَرَجْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ قَالَ مَا فَعَلَ الصَّكُّ فَقُلْتُ إِنَّ فُلَاناً قَالَ كَذَا[٣].

٣٠- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنْ بَكَّارِ بْنِ كَرْدَمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِنَّ جُوَيْرِيَةَ بْنَ مُسْهِرٍ[٤] الْعَبْدِيَّ خَاصَمَهُ رَجُلٌ فِي فَرَسٍ أُنْثَى فَادَّعَيَا جَمِيعاً الْفَرَسَ‌[٥] فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لِوَاحِدٍ مِنْكُمَا الْبَيِّنَةُ فَقَالا لَا فَقَالَ لِجُوَيْرِيَةَ أَعْطِهِ الْفَرَسَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِلَا بَيِّنَةٍ فَقَالَ لَهُ وَ اللَّهِ لَأَنَا أَعْلَمُ بِكَ مِنْكَ بِنَفْسِكَ أَ تَنْسَى صَنِيعَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجَهْلَاءِ

[١] عنه اثبات الهداة: ٤/ ٤٩٨ ح ١٠٠، و البحار: ٨/ ٤١٥ ط. حجر، و عن بصائر الدرجات: ٢٤٣ ح ٤ بإسناده عن أحمد بن محمّد و الحسن بن عليّ بن النعمان، عن أبيه عن محمّد بن سنان يرفعه عن عائشة مثله.

و أورده في مناقب آل أبي طالب: ٢/ ٩٦ عن عليّ بن النعمان، و محمّد بن يسار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله.

و أخرجه في مدينة المعاجز: ١١٦ ح ٣١٢ عن البصائر.

[٢] ابان- بالكسر و تشديد الباء- الشي‌ء: أوله، حينه. و في البصائر: أوان.

[٣] رواه في بصائر الدرجات: ٢٤٨ ح ١٣ بإسناده عن محمّد بن عيسى، عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير مثله، عنه اثبات الهداة: ٥/ ٢٨٧ ح ٢٧، و البحار:

٤٦/ ٢٣٥ ح ٦.

[٤]« عمر» البصائر، و البحار. تصحيف ظ.

انظر رجال السيّد الخوئي: ٤/ ١٧٧ رقم ٢٤١٢.

[٥]« فى الفرس» م.