٥٩- وَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الصَّيْقَلِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ جُزْءاً[٣] فَجَمِيعُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ جُزْءَانِ فَلَمْ يَعْرِفِ النَّاسُ حَتَّى الْيَوْمِ غَيْرَ الْجُزْءَيْنِ فَإِذَا قَامَ الْقَائِمُ أَخْرَجَ الْخَمْسَةَ وَ الْعِشْرِينَ جُزْءاً[٤].

فَبَثَّهَا فِي النَّاسِ وَ ضَمَّ إِلَيْهَا الْجُزْءَيْنِ حَتَّى يَبُثَّهَا سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ جُزْءاً.

[فصل في أغرب معجزات الإمامين الحسن و الحسين ع‌]

فصل‌

٦٠- وَ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُ‌[٥] حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي ثَوْبَانَ الْأَسَدِيِّ وَ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي جَعْفَرٍ ع عَنِ الصَّلْتِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّ النَّبِيَّ ص خَرَجَ فِي طَلَبِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع وَ قَدْ خَرَجَا مِنَ الْبَيْتِ وَ أَنَا مَعَهُ فَرَأَيْتُ أَفْعًى عَلَى الْأَرْضِ‌

[١] البريد: الرسول. مسافة يقطعها الرسول. قال المجلسيّ ره: أربعة فراسخ، و في بعض النسخ« لا يكون»، فالمراد بالبريد: الرسول أي يكلمهم في المسافات البعيدة بلا رسول و بريد.

أقول: الظاهر ان المراد بلفظ« البريد» هو واسطة الاتصال المسموعة و المرثية بينه عليه السلام و بين شيعته.

[٢] عنه مختصر بصائر الدرجات: ١١٧، و عنه البحار: ٥٢/ ٢٣٦ ح ٧٢، و عن الكافي:

٨/ ٢٤٠ ح ٢٢٩ بإسناده عن أبي على الأشعريّ، عن الحسن بن عليّ الكوفيّ، عن العباس ابن عامر. و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ٢٦٢ مرسلا باختصار.

[٣]« حرفا» خ ل، المختصر، و البحار. و كذا في المواضع التالية.

[٤] عنه مختصر البصائر: ١١٧، و البحار: ٥٢/ ٣٣٦ ح ٧٣.

[٥]« الجمانى» م.