٨٩- وَ أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ ذُو الْفَقَارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْبَدٍ الْحَسَنِيُ‌[١] عَنِ الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خُشَيْشٍ‌[٢] أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاجِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ‌ سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنِ الطِّينِ فَقَالَ كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ كَالْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ‌ مَا خَلَا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ[٣].

[١]« سعيد الحسيني» ط، ه. تصحيف، صوابه ما في المتن.

و هو السيّد عماد الدين أبو الصمصام و أبو الوضاح ذو الفقار بن محمّد بن معبد الحسنى المروزى المرندى نزيل بغداد.

و منهم من ذكر نسبه الى أحد أجداده و هو إبراهيم بن موسى، فجعل فيما بعد موسى الكاظم عليه السلام، لذا اشتبه على البعض أنّه حسيني.

و الصحيح أنّه إبراهيم بن موسى الجون بن عبد اللّه المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب.

تجد ترجمته في فهرست منتجب الدين: ٧٣، أمل الآمل: ٢/ ١١٥ و ص ١١٦، و رياض العلماء: ٢/ ٢٧٨، و أعيان الشيعة: ٦/ ٤٣٢ و فيه ترجمته بالتفصيل.

[٢]« خنيس» م، و الأمالي، و في مواضع اخرى كما في المتن.

و هو محمّد بن عليّ بن خشيش بن نضر بن جعفر بن إبراهيم التميمى.

تجد ترجمته في مستدرك الوسائل: ٣/ ٥٠٩( الطبعة الحجرية)، و النابس: ١٧٤.

[٣] عنه الوسائل: ١٦/ ٣٩٦ ح ٢، و عن الكافي: ٦/ ٢٦٦ ح ٩ و ص ٣٧٨ ح ٢ من طريقين، و التهذيب: ٩/ ٨٩ ح ١١٢ بأسانيدهما الى سعد بن سعد.

و رواه في كامل الزيارات: ٢٨٥ بإسناده الى الصفار، عنه البحار: ٦٠/ ١٥٤ ح ١١، و ج ١٠١/ ١٣٠ ح ٤٥.

و الطوسيّ في أماليه: ١/ ٣٢٦ بإسناده عن المفيد يرفعه الى سعد بن سعد، عنه الوسائل:

١٠/ ٤١٥ ح ٣، و البحار: ٦٠/ ١٥١ ح ٥، و ج ١٠١/ ١٢٠ ح ٧.