فَكَتَبَ كِسْرَى إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ[١] وَجِّهْ إِلَيَّ بِرَجُلٍ عَالِمٍ‌[٢] بِمَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهُ فَوَجَّهَ إِلَيْهِ بِعَبْدِ الْمَسِيحِ بْنِ عُمَرَ بْنِ نُفَيْلَةَ الْغَسَّانِيِّ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَخْبَرَهُ بِمَا رَأَى فَقَالَ عِلْمُ ذَلِكَ عِنْدَ خَالٍ لِي يَسْكُنُ مَشَارِفَ الشَّامِ‌[٣] يُقَالُ لَهُ سَطِيحٌ‌[٤] قَالَ اذْهَبْ إِلَيْهِ فَاسْأَلْهُ وَ ائْتِنِي بِتَأْوِيلِ مَا عِنْدَهُ.

فَنَهَضَ عَبْدُ الْمَسِيحِ حَتَّى قَدِمَ عَلَى سَطِيحٍ وَ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُحِرْ جَوَاباً[٥].

[١] هو عامل كسرى على الحيرة و ما يليها من أرض العراق.

[٢] «رجلا عارفا» ط، ه.

[٣] قال ابن منظور في لسان العرب: ٩/ ١٧٤: و في حديث سطيح: يسكن مشارف الشام هى كل قرية بين بلاد الريف و بين جزيرة العرب، قيل لها ذلك لأنّها أشرفت على السواد.

و يقال لها أيضا المزارع و البراغيل، و قيل: هى القرى التي تقرب من المدن.

[٤] قال ابن منظور في لسان العرب: ٢/ ٤٨٣: و سطيح: هذا الكاهن الذئبى، من بنى ذئب، كان يتكهن في الجاهلية، و سمّي بذلك لأنّه كان إذا غضب قعد منبسطا فيما زعموا.

و قيل: سمّي بذلك لأنّه لم يكن له بين مفاصله قصب تعمده، فكان أبدا منبسطا منسطحا على الأرض لا يقدر على قيام و لا قعود.

و يقال: كان لاعظم فيه سوى رأسه.

[٥] قال ابن الأثير في النهاية: ١/ ٤٥٨: و منه حديث سطيح «فلم يحر جوابا» أي لم يرجع و لم يرد «انتهى».

و زاد في كمال الدين فأنشأ عبد المسيح يقول:

أصم أم يسمع غطريف اليمن‌		أم فاز فاز لم به شأو العنن‌
يا فاصل الخطة أعيت من و من‌		و كاشف الكربة في الوجه الغضن‌
أتاك شيخ الحى من آل سنن‌		و أمه من آل ذئب بن حجن‌
أزرق ضخم الناب صرار الاذن‌		أبيض فضفاض الرداء و البدن‌
رسول قيل العجم كسرى للوسن‌		لا يرهب الرعد و لا ريب الزمن‌
تجوب في الأرض علنداة شجن‌		ترفعنى طورا و تهوى بي دجن‌
حتى أتى عارى الجآجئ و القطن‌		تلفه في الريح بوغاء الدمن‌

فلما سمع سطيح شعره فتح عينيه، فقال: عبد المسيح ....