١- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْكُنَاسِيِ‌[١] عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ‌ خَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فِي بَعْضِ عُمَرِهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الزُّبَيْرِ كَانَ يَقُولُ بِإِمَامَتِهِ فَنَزَلُوا فِي مَنْهَلٍ‌[٢] مِنْ تِلْكَ الْمَنَاهِلِ تَحْتَ نَخْلٍ يَابِسٍ قَدْ يَبِسَ مِنَ الْعَطَشِ فَفُرِشَ لِلْحَسَنِ ع تَحْتَ نَخْلَةٍ وَ لِلزُّبَيْرِيِّ بِحِذَائِهِ تَحْتَ نَخْلَةٍ أُخْرَى فَقَالَ الزُّبَيْرِيُّ وَ قَدْ رَفَعَ رَأْسَهُ لَوْ كَانَ فِي هَذِهِ النَّخْلَةِ رُطَبٌ لَأَكَلْنَا مِنْهُ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ ع وَ إِنَّكَ لَتَشْتَهِي الرُّطَبَ قَالَ نَعَمْ فَرَفَعَ الْحَسَنُ ع رَأْسَهُ وَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَدَعَا بِكَلَامٍ فَاخْضَرَّتِ النَّخْلَةُ وَ أَوْرَقَتْ وَ حَمَلَتْ رُطَباً فَقَالَ الْجَمَّالُ الَّذِي اكْتَرَوْا مِنْهُ سِحْرٌ وَ اللَّهِ فَقَالَ الْحَسَنُ ع وَيْلَكَ إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِسِحْرٍ وَ لَكِنَّهَا دَعْوَةُ ابْنِ نَبِيٍّ مُجَابَةٌ فَصَعِدُوا إِلَى النَّخْلَةِ حَتَّى صَرَمُوا[٣] مَا فِيهَا وَ أَكَلُوا فَوَجَدُوا أَحْسَنَ رُطَبٍ وَ كَفَاهُمْ‌[٤].

[١] كذا في البصائر. و في النسخ« عندر» و في ثاقب المناقب و اثبات الهداة« منذر» و في عيون المعجزات« الكنانيّ» و في سند حديث آخر في دلائل الإمامة: ١٤٠« عبد اللّه الكنانيّ» و لم نعثر لهم على أي منها في ما عندنا من كتب التراجم.

[٢] المنهل: المنزل في المفازة على طريق المسافرين.

[٣] أي قطعوا.

[٤] عنه البحار: ٤٣/ ٣٢٣ ح ١، و العوالم: ١٦/ ٨٧ ح ١، و عن البصائر: ٢٥٦ ح ١٠ بإسناده عن الهيثم النهدى. عن إسماعيل بن مهران، عن عبد اللّه الكناسى، و أخرجه في المناقب: ٣/ ١٧٣، و عيون المعجزات: ٦٢ عن البصائر.-.- و رواه في الكافي: ١/ ٤٦٢ ح ٤ بإسناده الى الصفار.

و أورده مرسلا في ثاقب المناقب: ٢٦٩، و الصراط المستقيم: ٢/ ١٧٧ ح ٦.

و أخرجه في اثبات الهداة: ٥/ ١٤٤ ح ٤ عن البصائر و الكافي و المناقب.

و في مدينة المعاجز: ٢٠٦ ح ٣٠ عن البصائر و الكافي.