وَ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَشَّارٍ الْقَزْوِينِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْمُظَفَّرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَرْمَكِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْبَزَّازِ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيَّ ع‌[١] يَقُولُ‌ إِنَّ ابْنِي هُوَ الْقَائِمُ مِنْ بَعْدِي وَ هُوَ الَّذِي تَجْرِي فِيهِ سُنَنُ الْأَنْبِيَاءِ بِالتَّعْمِيرِ وَ الْغَيْبَةِ حَتَّى تَقْسُوَ قُلُوبٌ لِطُولِ الْأَمَدِ فَلَا يَثْبُتُ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ‌[٢] إِلَّا مَنْ كَتَبَ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ الْإِيمَانَ وَ أَيَّدَهُ‌ بِرُوحٍ مِنْهُ‌[٣].

وَ بِالْإِسْنَادِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ عَاشَ آدَمُ أَبُو الْبَشَرِ سَبْعَمِائَةٍ وَ ثَلَاثِينَ‌[٤] سَنَةً وَ عَاشَ نُوحٌ أَلْفَيْ سَنَةٍ وَ أَرْبَعَمِائَةٍ[٥] وَ خَمْسِينَ سَنَةً وَ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ مِائَةً وَ خَمْساً وَ سَبْعِينَ سَنَةً وَ عَاشَ إِسْمَاعِيلُ مِائَةً وَ عِشْرِينَ سَنَةً وَ عَاشَ إِسْحَاقُ مِائَةً وَ ثَمَانِينَ سَنَةً وَ عَاشَ يَعْقُوبُ مِائَةً وَ سِتّاً وَ أَرْبَعِينَ‌[٦] سَنَةً وَ عَاشَ يُوسُفُ مِائَةً وَ عِشْرِينَ سَنَةً وَ عَاشَ مُوسَى مِائَةً وَ عِشْرِينَ‌[٧] سَنَةً

[١]« النقى» ط، ه.

[٢]« بإمامته» خ ط.

[٣] رواه الصدوق في كمال الدين: ٢/ ٥٢٤ ح ٤ بهذا الاسناد، عنه الصراط المستقيم:

٢/ ٢٣٨، و البحار: ٥١/ ٢٢٤ ح ١١، و اثبات الهداة: ٦/ ٤٤٠ ح ٢٢٠.

[٤]« و خمس و سبعين» ه. و في كمال الدين« تسعمائة» بدل« سبعمائة».

[٥]« ألفا و مائة» م.

[٦]« مائة و عشرين» كمال الدين.

[٧]« و ستا و عشرين» كمال الدين.