ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ رَجُلٍ مِنْ رِجَالٍ وَ نِسَاءٍ مِنْ أَهْلِي فَتَعَجَّبْتُ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ لِي مَا الَّذِي أَقْدَمَكَ قُلْتُ رَغْبَةً فِي خِدْمَتِكَ فَقَالَ الْزَمِ الدَّارَ فَكُنْتُ فِي الدَّارِ مَعَ الْخَدَمِ أَقْضِي‌[١] لَهُمُ الْحَوَائِجَ فِي‌[٢] السُّوقِ وَ كُنْتُ أَدْخُلُ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ إِذَا كَانَ فِي دَارِ الرِّجَالِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْماً وَ هُوَ فِي دَارِ الرِّجَالِ فَسَمِعْتُ حَرَكَةً فِي الْبَيْتِ وَ نَادَانِي وَ قَالَ مَكَانَكَ لَا تَبْرَحْ فَلَمْ أَجْسُرْ أَنْ أَخْرُجَ وَ لَا أَدْخُلَ فَخَرَجَتْ عَلَيَّ جَارِيَةٌ مَعَهَا شَيْ‌ءٌ مُغَطًّى ثُمَّ نَادَانِي ادْخُلْ فَدَخَلْتُ وَ نَادَى الْجَارِيَةَ فَرَجَعَتْ فَقَالَ لَهَا اكْشِفِي عَنْهُ فَكَشَفَتْ عَنْ غُلَامٍ أَبْيَضَ حَسَنِ الْوَجْهِ وَ كَشَفَتْ عَنْ بَطْنِهِ فَإِذَا الشَّعْرُ نَابِتٌ مِنْ لَبَّتِهِ‌[٣] إِلَى سُرَّتِهِ أَخْضَرُ لَيْسَ بِأَسْوَدَ فَقَالَ ع هَذَا صَاحِبُكُمْ ثُمَّ أَمَرَهَا فَحَمَلَتْهُ فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَضَى أَبُو مُحَمَّدٍ ع‌[٤].

وَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مَنْقُوشٍ‌[٥] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ع وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَى دُكَّانٍ فِي الدَّارِ وَ عَنْ يَمِينِهِ بَيْتٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ مُسْبَلٌ قُلْتُ لَهُ سَيِّدِي مَنْ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ ارْفَعِ السِّتْرَ

[١]« اشترى» ح ل، و الكمال.

[٢]« من» خ ل، و الكمال.

[٣] اللبة: موضع القلادة من العنق.

[٤] رواه الكليني في الكافي: ١/ ٣٢٩ ح ٦ و ص ٣٣٢ ح ١٤ و ص ٥١٤ ح ٢ بإسناده الى ضوء بن على العجليّ، عن رجل من أهل فارس، عنه مدينة المعاجز: ٥٩٨ ح ٢١، و حلية الابرار: ٢/ ٥٥٠.

و رواه الصدوق في كمال الدين: ٢/ ٤٣٥ ح ٤، و الطوسيّ في الغيبة: ١٤٠ بأسانيدهما الى ضوء العجليّ، عنهما البحار: ٥٢/ ٢٦ ح ٢١.

و أخرجه في اثبات الهداة: ٦/ ٢٥٤ ح ١٢ عن الكافي و الكمال و الغيبة.

[٥]« منقوس» و هو تصحيف، راجع رجال الشيخ الطوسيّ: ٤٣٦ و ص ٤٣٧، و معجم رجال الحديث: ٢٠/ ١٧٣.