وَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص‌[١] إِنَّكَ لَتُوَاصِلُ‌[٢] أَيْ تَصُومُ يَوْمَيْنِ مِنْ غَيْرِ إِفْطَارٍ بَيْنَهُمَا فَقَالَ إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَ يَسْقِينِي..

و إن كان نوح على نبينا و عليه السلام أوتي إجابة الدعوة لما[٣] قال‌ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً[٤] فلم يبق منهم باقية إلا المؤمنين فقد أوتي محمد ص مثله حين أنزل الله ملك الجبال و أمره بطاعته فيما يأمره به من إهلاك قومه فاختار الصبر على أذاهم و الابتهال في الدعاء لهم بالهداية.

ثم رق نوح على نبينا و عليه السلام على ولده فقال‌ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي‌[٥] رقة القرابة و المصطفى لما أمره الله سبحانه بالقتال شهر على قرابته‌[٦] سيف النقمة و لم تحركه شفقة القرابة[٧] و أخذ بالفضل معهم لما شكوا إليه احتباس المطر فدعا فمطروا من الجمعة إلى الجمعة حتى سألوه أن يقل كما قدمنا[٨] ذكره.

و لئن قال الله تعالى في نوح ع‌ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً[٩] فقد قال في محمد ص‌ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ‌[١٠] وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‌[١١].

و إن خص الله سبحانه إبراهيم على نبينا و عليه السلام بالخلة و فضل‌[١٢] بها فقال تعالى‌ وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا[١٣] فقد جمع الله سبحانه و تعالى الخلة

[١]« لمحمد» البحار.

[٢]« تواصل» البحار.

[٣]« بما» البحار.

[٤] سورة نوح: ٢٦.

[٥] سورة هود: ٤٥.

[٦]« بالقتال مع القرابة شهر عليهم» م.

[٧] زاد في م، ه« اذ قال تعالى‌( وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ) ثم».

[٨] ص ٥٨ ح ٩٩.

[٩] سورة الإسراء: ٣.

[١٠] سورة التوبة: ١٢٨.

[١١] سورة الأنبياء: ١٠٧.

[١٢]« و فضله» ه.

[١٣] سورة النساء: ١٢٥.