وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّقِيُّ ع فَقَدْ قَالَ الرِّضَا ع قَبْلَ وِلَادَتِهِ وَ اللَّهِ لَيَجْعَلَنَّ اللَّهُ مِنِّي مَا يُثْبِتُ بِهِ الْحَقَّ وَ أَهْلَهُ وَ يَمْحَقُ بِهِ الْبَاطِلَ وَ أَهْلَهُ فَوُلِدَ التَّقِيُّ ع بَعْدَ سَنَةٍ[١] فَقَالَ هَذَا أَبُو جَعْفَرٍ قَدْ أَجْلَسْتُهُ مَجْلِسِي وَ صَيَّرْتُهُ مَكَانِي إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ يَتَوَارَثُ أَصَاغِرُنَا أَكَابِرَنَا الْقُذَّةَ بِالْقُذَّةِ[٢][٣].

قِيلَ هَذَا ابْنُ ثَلَاثِ سِنِينَ فَقَالَ مَا يَضُرُّ مِنْ ذَلِكَ وَ قَدْ قَامَ عِيسَى بِالْحُجَّةِ وَ هُوَ

[١] رواه في الكافي: ١/ ٣٢١ ح ٧ و ص ٣٥٤ ح ١١ بإسناده الى ابن قياما الواسطى مثله، عنه البحار: ٤٩/ ٦٨ ح ٨٩.

و في الإرشاد للمفيد: ٣٥٨ بإسناده الى ابن قياما الواسطى مثله، عنه كشف الغمّة:

٢/ ٣٥٢، و البحار: ٥٠/ ٢٢ ح ١٢.

و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ١٦٧ مرسلا عن الواسطى.

[٢] القذة- بالضم و التشديد-: ريش السهم. و« حذو القذة بالقذة» أي كما يقدر كل واحدة منها على قدر صاحبتها، و تقطع، ضرب مثلا للشيئين يتساويان و لا يتفاوتان.

[٣] رواه في الكافي: ١/ ٣٢٠ ح ٢ بإسناده الى معمر بن خلّاد مثله، عنه إعلام الورى: ٣٤٦.

و في الإرشاد للمفيد: ٣٥٧ بإسناده الى ابن خلّاد مثله. عنه كشف الغمّة: ٢/ ٣٥١.

و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ١٦٦ مرسلا عن معمر بن خلاد.

و أخرجه في البحار: ٥٠/ ٢١ ح ٩ عن الإرشاد و الاعلام.