وَ أَجْلِسْنِي وَ سَائِلْنِي عَمَّا شِئْتَ وَ احْفَظْ عَنِّي وَ اكْتُبْ فَإِنَّكَ لَا تَسْأَلُنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكَ بِهِ قَالَ عَلِيٌّ ع فَأَنْبَأَنِي بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ[١].

٤٢- وَ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ[٢] عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ‌[٣] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ ص الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلِيٌّ ع عَلَيْهِ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ إِذَا أَنَا مِتُّ فَغَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي ثُمَّ أَقْعِدْنِي وَ سَائِلْنِي وَ احْفَظْ عَنِّي‌[٤][٥].

٤٣- وَ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ[٦].

وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّارِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ جَمِيعاً عَنْ‌

[١] روى نحوه في بصائر الدرجات: ٢٨٣ ح ٦ بهذا الاسناد.

[٢]« عن ابن أبي سعيد» الكافي، و استظهر في معجم رجال الحديث: ٢٢/ ٩٧ أنّه ابن أبي سعيد المكارى، و اسمه الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان.

تجد ترجمته في معجم رجال الحديث: ٥/ ١٨١ و ج ٦/ ١١٣.

و ما في المتن موافق لموضعين من البصائر، و هو الحلبيّ التيملى، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق، راجع معجم رجال الحديث: ١٣/ ١٧.

[٣] في أحد سندى البصائر لم يذكر أبان، و قد عد الثلاثة- أعنى عليّ بن أبي حمزة، و عمر بن أبى شعبة، و أبان- من أصحاب الصادق.

[٤]« و اكتب» البصائر بدل« و احفظ عنى» و في الكافي« و سلنى و اكتب».

[٥] رواه في بصائر الدرجات: ٢٨٢ ح ١ و ح ٥ بهذا الاسناد عنه البحار: ٢٢/ ٥١٣ ح ١٤ و ج ٤٠/ ٢١٣ ح ٢ و ٣.

و رواه في الكافي: ١/ ٢٩٧ ح ٨ بإسناده الى الحسين بن سعيد، عنه الايقاظ من الهجعة:

٢١٠ ح ٢.

[٦]« الخياط» م و هو تصحيف، و الضبط من المصادر و معجم رجال الحديث: ١٤/ ١٩٥، و توضيح الاشتباه: ٢٥٨، و قال: الحناط- بالحاء المهملة و تشديد النون- بياع الحنطة.