وَ عَلَيْهِ أَنْ يَهْدِيَكُمْ وَ فِيهِ خَصْلَةٌ إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يَمْلَأَ عَيْنَهُ مِنْهُ إِجْلَالًا[١] وَ هَيْبَةً لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَذَلِكَ كَانَ وَ كَذَلِكَ يَكُونُ الْإِمَامُ قَالَ‌[٢] فَيَعْرِفُ شِيعَتَهُ قَالَ نَعَمْ سَاعَةَ يَرَاهُمْ قَالُوا فَنَحْنُ لَكَ شِيعَةٌ قَالَ نَعَمْ كُلُّكُمْ قَالُوا أَخْبِرْنَا بِعَلَامَةِ ذَلِكَ قَالَ أُخْبِرُكُمْ بِأَسْمَائِكُمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِكُمْ وَ قَبَائِلِكُمْ‌[٣] قَالُوا أَخْبِرْنَا فَأَخْبَرَهُمْ قَالُوا صَدَقْتَ قَالَ وَ أُخْبِرُكُمْ عَمَّا أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْأَلُوا عَنْهُ هِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى‌ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ[٤] قَالُوا صَدَقْتَ قَالَ نَحْنُ الشَّجَرَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‌ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ نَحْنُ نُعْطِي شِيعَتَنَا مَا نَشَاءُ مِنْ عِلْمِنَا ثُمَّ قَالَ يُقْنِعُكُمْ قَالُوا[٥] مَا[٦] دُونَ هَذَا مُقْنِعٌ‌[٧][٨].

٩- وَ مِنْهَا:

مَا رَوَى أَبُو عُيَيْنَةَ[٩] قَالَ‌ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَتَوَلَّاكُمْ وَ أَبْرَأُ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَ أَبِي كَانَ يَتَوَلَّى بَنِي أُمَيَّةَ وَ كَانَ‌

[١]« اجلالا له» ط، ه.

[٢]« قالوا» ط.

[٣] في ه:« امهاتكم» بدل« آبائكم و قبائلكم».

[٤] سورة إبراهيم: ٢٤.

[٥]« قلنا» م.

[٦]« فى» خ ل.

[٧]« نقنع» ط، و البحار.

[٨] عنه البحار: ٤٦/ ٢٤٤ ح ٣٢، و اثبات الهداة: ٥/ ٢٩٧ ح ٤٨، و مدينة المعاجز:

٣٥٠ ح ٩٦، و نور الثقلين: ٢/ ٥٣٥ ح ٥٦.

و رواه الخصيبى في الهداية بإسناده عن الحلبيّ.

و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ١٨٤ ح ١٨ مرسلا، ملخصا.

[٩]« عتيبة» البحار، و الظاهر أن ما في المتن هو الصحيح.

راجع رجال السيّد الخوئي: ٢١/ ٢٨٦ و ٣٢٤- ٣٢٥.