العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧٣ - فصل فِی الماء المستعمل فِی رفع الحدث الأکبر و الأصغر

مع وجود غیره[١] التجنّب عنه[٢].

وأمّا المستعمل فی الاستنجاء _ ولو من البول[٣] _ فمع الشروط الآتیة

→ * لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط مع وجود الماء غیر المستعمل، ومع عدمه یحتاط بالجمع بین الوضوء والتیمّم. (الحائری).

* لا یُترک. (الإصفهانی، البروجردی، عبداللّه الشیرازی).

* لا یُترک، وإذا لم یجد غیره جمع بینه وبین التیمّم علی الأحوط. (آل یاسین).

* لا یُترک الاحتیاط، ومع الانحصار یجمع بین التیمّم والتطهّر به. (الشاهرودی).

* الأحوط مع عدم وجود غیره الجمع بین التطهیر به وبین التیمّم. (المرعشی).

* لا یُترک الاحتیاط مع عدم الانحصار، ومع الانحصار یجمع بین التطهّر به والتیمّم. (الآملی).

* لا یُترک، ومع الانحصار یجمع بین التطهیر به والتیمّم. (السبزواری).

) (١) لا یُترک هذا الاحتیاط، والأحوط مع الانحصار به الجمع بین الوضوء أو الغسل به مع التیمّم. (الإصطهباناتی).

* وأمّا مع عدمه فالأولی الجمع بین استعماله وبین التیمّم. (المیلانی).

* لا یُترک. (الشریعتمداری).

[٢] هذا الاحتیاط لا یُترک، ومع الانحصار یجمع بین التیمّم والتطهّر به. (جمال الدین الگلپایگانی).

* بل الأولی الأحوط مع انحصار الماء فیه الجمع بین الوضوء به والتیمّم. (الرفیعی).

* لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط، وإذا انحصر الماء به جمع بین الطهارة به والتیمّم. (زین الدین).

[٣] الحکم بطهارة الماء المستنجی به من البول کالمستنجی من العذرة، إمّا لتعمیم ←