العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦٠ - فصل فِی ماء البئر

وبالعدل الواحد[١] علی إشکال [٢] ، لا یُترک فیه

[١] الأقوی عدم الثبوت. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* فی صورة حصول الاطمئنان منه لا إشکال فیه. (جمال الدین الگلپایگانی).

* عدم ثبوت النجاسة بقوله لا یخلو من قوّة. (عبدالهادی الشیرازی).

* مع حصول الاطمئنان بقوله. (الرفیعی).

* مشکل إلاّ إذا حصل الاطمئنان. (الشریعتمداری).

* علی الأحوط. (الخمینی).

* فی حجّیّة خبر العدل الواحد فی إثبات الموضوعات الخارجیّة سوی بعض الموارد فیه إشکال، کما أشرنا إلیها سابقاً، وادّعاء السیرة العقلائیّة فیها لا یخلو من تأمّل. (المرعشی).

* والاکتفاء بقول العدل الواحد، بل بإخبار مطلق الثقة الموجب للاطمئنان لا یخلو من قوّة. (مفتی الشیعة). * فی ثبوتها بالعدل الواحد إشکال، بل منع. (اللنکرانی).

[٢] لا تثبت النجاسة بالعدل الواحد. (الجواهری).

* الأقوی ثبوتها به. (الفیروزآبادی).

* قویّ. (الحکیم).

* إذا لم یحصل منه الاطمئنان. (الشاهرودی).

* الظاهر عدم الإشکال فیه مع حصول الاطمئنان والوثوق. (أحمد الخونساری).

* لا یخلو القول بکفایة قول الثقة لا سیّما فی المقام من قوّة. (الفانی).

* الأظهر ثبوتها به، بل لا یبعد ثبوتها بمطلق قول الثقة وإن لم یکن عدلاً. (الخوئی).

* مع عدم حصول الاطمئنان العقلائی، وإلاّ فلا إشکال. (السبزواری).

* لا إشکال فیه. (محمّد الشیرازی، الروحانی).

* الأقوی ثبوتها بالعدل الواحد، بل بقول ثقة. (حسن القمّی).

* لا وجه للإشکال، بل یثبت به وبالثقة الواحد. (تقی القمّی).

* لا إشکال فیه مع حصول الاطمئنان، وکذا فی خبر الثقة. (السیستانی).