العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٨ - فصل فِی ماء البئر

ولا یلزم صبّ مائه[١] وغسله[٢].

(مسألة ٥): الماء المتغیّر إذا اُلقی علیه الکرّ فزال تغیّره به یطهر[٣]، ولا حاجة إلی إلقاء کرّ آخر بعد زواله، لکن بشرط أن یبقی الکرّ[٤] الملقی

→ * لابدّ من الامتزاج حال الاتّصال، وبعده یطهر الظرف والمظروف. (الخمینی).

* من دون احتیاج إلی إفراغه وغسله ثلاثاً، کما فی الأوانی، فإنّه لو قیل به مخصوص بالغسل بالقلیل. هذا فی الظرف، وأمّا الماء المظروف فیه فطهارته بعد تحقّق اتّصاله بالکثیر واضحة. (المرعشی).

* مع الامتزاج. (الآملی).

* مع امتزاجه به فی الجملة. (زین الدین).

* مع امتزاج ماء الحوض مع ما فی الکوز علی الأحوط. (حسن القمّی).

* الأظهر عدم طهارته فی الفرض. (الروحانی).

* أی یطهر الماء وظرفه. (مفتی الشیعة).

* بعد فرض الامتزاج. (اللنکرانی).

[١] فیه تأمّل. (الإصفهانی).

* مع المزج. (أحمد الخونساری).

* فضلاً عن تعدّد الغسل؛ لأنّ اعتباره فی تطهیر الظروف بالماء القلیل لا بالماء العاصم. (مفتی الشیعة).

[٢] بل الأحوط ذلک مع تعدّد الغسل. (الإصطهباناتی).

* بل إذا حصل الامتزاج بذلک فالأحوط صبّ مائه وغسله مرّتین اُخریین، وإن لم یحصل فالأحوط بعد الصبّ غسله ثلاثاً. (السیستانی).

[٣] ولا دلیل یُعتدّ به علی اشتراط کون الاتّصال بالعاصم بعد زوال التغیّر. (المرعشی).

[٤] مع عدم نقصانه عنه بالمقدار النازل منه لو لم یکن الإلقاء دفعة، بحیث ←