العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٦ - أصحاب التعلِیقات

لتخصیص الآیة»، أی آیة الخمس «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم....»، وأمّا فی میدان الممارسة المرکّبة، فیمکننا ملاحظة ذلک فی الممارسة الآتیة الّتی یتوکّأ المؤلف فیها علی حمل المطلق علی المقیّد، والمجمل علی المفصّل، وهی ترتبط بعدّة المرأة الّتی فقد زوجها، یقول السیّد الیزدی بعد نقله للأقوال، وإشارته إلی اختلاف الأقوال من أن_ّها راجعة إلی اختلاف الأخبار ذاتها، (والحاصل: أ نّه یحم_ل المطلق منها علی المقیّد، والمجمل علی المفصّل، فیصیر الحاصل أنّ عند انقطاع خبره...) إلی آخره. وهذا نموذج واضح لعملیات التألیف بین النصوص، وتتمیّز هذه الممارسة بأن_ّها تجمع بین أخبار متضاربة متنوعة، ولیس بین طائفتین فحسب، لذلک تجسِّد ممارسة مرکّبة ولیست بسیطة لعملیّة التألیف بین النصوص، فهو یقول تعقیباً علی طوائف الأخبار الّتی أوردها: «إنّ مقتضی الجمع بین الأخبار المذکورة لزوم الطلاق بتقیید خبر سماعة بسائر الأخبار، ولزوم کون العدّة عدّة وفاة بتقیید أخبار الطلاق بخبر سماعة والمرسل، ولزوم رفع الأمر إلی الحاکم وکون ضرب الأجل بتعیینه، وکون ابتداء الأجل من حین ضربه بتقیید خبر الحلبی وخبر أبی الصباح بخبر برید وخبر سماعة».

إنّ هذه الممارسة الّتی سمّیناها (بالحمل المرکّب) مقابل الحمل المفرد أو البسیط الّذی یحمل خبراً مطلقاً علی خبر مقیّد، أو عامّاً علی خاصّ أو مجملاً علی مفصّلٍ: یکشف لنا عن براعة السیّد الیزدی فی تألیفه الموفّق بین نصوص متضاربة.

هنا یحسن بنا أن نقدّم نموذجاً مفرداً بسیطاً لملاحظة ما قلناه من أنّ الحمل الّذی یتوکّأ علی إضاءة خبرین متضاربین بخبر ثالث، حیث یمکننا أن نستشهد بالممارسة الآتیة، وهی: تألیف السیّد الیزدی بین نصّین متضاربین یؤیّد أحدهما بأنّ المرأة الیائسة هی البالغة خمسین عاماً، والآخر یحدّده بالستّین، حیث یجمع المؤلف بینهما من خلال الإشارة إلی نصٍّ ثالثٍ وهو مرسلة ابن عمیر الّتی رسمت