كرمَّان: جمع الغريم كالغرماء و هذا عزيز لأن فَعِيلاً لا يُجمَع على فُعَّال و قد يجوز أن يكون غارم على النسب اي: ذو اغرامٍ‌ أو تغريمٍ‌ فيكون الغرّام جمعاً لهُ‌. حكى ثعلب في خبرٍ «انهُ‌ لما قعد بعض قريش لقضاءِ دينهِ‌ أتاهُ‌ الغرّام فقضاهم دينَهُ‌» و في حديث جابر «فاشتدّ عليهِ‌ بعض غرّامهِ‌ في التقاضي» (اللسان).

غرمل

الغُرْمُول بالضمّ‌: الذَكَر (ج) غَرَامِيل (القاموس).

غرن

أتى بالطِرْيَن و الغِرْيَن: إذا غضب و احتدّ (التاج).

غَرِهَ‌

بهِ‌ (ل): التصق بهِ‌ كغري (التاج).

غرو

غَريَ‌ بهِ‌ (ل) يَغْرَى غراةً‌: لزِقَ‌ بهِ‌ و لزمهُ‌ (اللسان).

(اغْرَى)

اللّهُ‌ الشيءَ: حسَّنهُ‌ (التاج).

(الغَرِيُّ‌)

وزان غنيّ‌: صبغ أحمر كاَنَّهُ‌ يُغرَى بهِ‌ قال الشاعر:

«كاَنَّما جبينهُ‌ غَرِيُّ‌» و - اسم صنم كان يُطلَى به و يُذبَح عليهِ‌ (التاج).

(الغَرا)

الغِرْس ينزل مع الصبيّ‌ (التاج).

(ايُكلّمني فلانٌ‌ و هو غَراً و غِرْسٌ‌)

يقال للصبيّ‌ قبل أن يشتدّ لحمهُ‌ (اللسان).

(الغَراة)

كفتاة: القطعة من الغَرا و هي لغة في الغراء (اللسان).

غزر

(س) تَغَزَّرَ الرجلُ‌: غلظ‌ لحمهُ‌ أو كثر قال في ترجمة (ك ل د) «تكلَّد الرجلُ‌ غلظ‌ لحمهُ‌ و تغزَّر» (اللسان).

غزل

غازلت أنفاس الصبا رياضَ‌ الرُبا: مرَّت بها و هو من قبيل المجاز (الاساس بلا تفسير).

(و هو يُغازل رغداً من العيش)

اي: هو يعيش في رغدٍ و هذا من قبيل المجاز (الاساس بلا تفسير).

(الغَزِيل)

كأمير: المغازل فعيل بمعنى مفاعل كحديث و كليم يقول «هو غَزِيلُها» اي: مغازِلها (الاساس).

(صاحبُ‌ الغَزَلِ‌ اضَلُّ‌ من ساقِ‌ مِغْزَلٍ‌)

و ضلالهُ‌ انهُ‌ يكسو النّاس و هو عارٍ (الاساس).

(الغُزُول)

جمع الغزل (اللسان).

غزو

الغزاة: مذكورة في الكتاب و قال ثعلب إذا قيل الغزاة فهو عمل سنة و إذا قيل غزوة فهي المرَّة الواحدة من الغزو و لا يطّرد هذا الأصل لا تقول مثل هذا في لقاة و لقْيَة بل هما بمعنىً‌ واحد (اللسان).

(الغَزَاوة)

بالفتح: مصدر كالشَقاوة و السَراوة و كاَنَّها إنَّما جاءَت على غَزُوَ الرجلُ‌ جاد غزوهُ‌ و قَضُوَ جادَ قضاؤهُ‌ (اللسان).

(الغِزْوة)

بالكسر: ما غُزِيَ‌ و طُلب قال ساعدة بن