أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٢ - باب الغين
رشوة.
(المُستَغلاَّت)
ما يحصل من ريع الارض و اجرتها و نحو ذلك.
(المُغْتَلُّ)
العطشان.
(انا مُغْتلٌّ اليهِ)
اي: مشتاقٌ.
(لا تجعل يدكَ مَغْلُولةً الى عنقك)
آية من القرآن تأْويلها لا تمسكها عن الانفاق.
(المُغَلّ)
اسم مفعول و - العطشان و - كل شيءٍ يحصل من ريع الارض او اجرتها (ج) مُغَلاَّت.
غَلْغَلَ
الرجلُ: اسرع في سيرهِ و - في الشيءِ: دخل على تعب و شدَّة و - الماء في الشجر: تخلَّلها و - اليهِ رسالةً: بعث بها اليهِ محمولةً من بلد الى بلد.
(تَغَلْغَلَ)
الرجلُ: اسرع و - في الشيءِ: دخل على تعب و شدَّة و لا يقال لمن توصَّل و المذهب سهلٌ تغلغلَ تقول «تَغلْغَل حبُّهُ في فؤَادي» و - بالغالية:
تطيَّب بها.
(الغَلْغَل)
كجعفر: عرق الشجر اذا امعن في الارض (ج) غَلاَغِل.
(رسالة مُغَلْغَلَة)
محمولة من بلدٍ الى بلد تقول «ابلغ فلاناً مُغَلْغَلَةً».
غَلِمَ
الرجلُ (ل) غَلَماً و غُلْمَةً و (اغْتَلَمَ) فهو (غِلّيم و غَلِم و مُغْتَلِم) و هي (غِلّيم و غِلّيمة و غَلِمة و مُغْتَلِمة):
غُلبَ شهوة قال الاصمعي: و لا يقال في غير الانسان الاَّ (اغْتَلَم) و قد يقال في الانسان (اغتلم).
(اغْتَلَم)
الشرابُ: اشتدَّت سورتهُ تقول «اذا اغتلمت عليكم هذه الاَشْرِبةُ فاقصعوا متونها بالماء» و - امواجُ البحر: اشتدَّت.
(الغُلام)
الطارُّ الشارب و - الكهل ضدٌّ او من حين يولد الى ان يشبَّ و - العبد و - الاجير (ج) غِلْمَة و غِلْمَانٌ و اغْلِمَةٌ.
(الغُلاَمة)
جاءَت في الشعر: انثى الغلام و - الاَمَة.
(الغُلاَمِيَّة)
الاسم من الغُلاَم.
(الغُلُوْمَة و الغُلُوْمِيَّة)
الاسم من الغُلاَم.
(الغَيْلَم)
كحيدر: منبع الماءِ في الآبار و - الضفدع و - السلحفاة الذَكَر و - الشابُّ العريض المفرق الكثير الشَعَر.
(ما بالدار غَيْلَمٌ)
اي: احدٌ.
(الغَيْلَمِيُّ)
الشابُّ العريض المفرق الكثير الشَعَر.
غَلَنَ
الشبابُ (ع) غَلْناً: غلا [على هامش (ل) زاد في التكملة غلن الشباب كضرب غلا. و ضبطه (ق) كنصر و قلّده (مح)].
(غُلْوَانُ الشباب و الامر)
بالضمّ: غُلَواؤُهُ.
غلدف
المُغْلَنْدِف: الشديد الظلمة.
غلطف
المُغْلَنْطِف: كالمُغْلَنْدِف زنةً و معنىً.
غَلاَ
السعرُ (ن) يَغْلُو غَلاءً (واويٌّ): ارتفع و ضدُّ رَخُصَ فهو (غَالٍ و غَلِيٌّ) و الاسم (الغَلاءُ) ايضاً و - الشيءُ غُلُوّاً: زاد و ارتفع و - السهمُ: ارتفع في ذهابهِ و جاوز المدى و - النبتُ: التفَّ و عظم و - فلانٌ بالدِين:
تصلَّب و شدَّد حتى جاوز الحدَّ و منهُ «لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ» و - الرامي بالسهم غَلْواً و غُلُوّاً: رمى بهِ اقصى الغاية و عبارة القاموس «رفع يديهِ لاقصى الغاية».
(غَلاَ بها عظمٌ)
اذا طالت.