أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥١٧ - باب الكاف

(انْكَتَلَ‌)

مضى.

(الكَتَال)

بالفتح: النفس و - الحاجة تقضيها و - المؤُونة و - كل ما اصلح من طعام او كسوة و - سوءُ العيش و - غلظ‌ الجسم و - اللحم و - القوة.

(القى عليَّ‌ كَتَالهُ‌)

اي: ثقلهُ‌.

(رجل ذو كَتَالٍ‌)

و ذو كَتَلٍ‌: غليظ‌ الجسم.

(الكَتَل)

محركةً‌: مصدر و - غِلَظ‌ الجسم.

(الكُتْلَة)

بالضمّ‌: من التمر و الطين و غيرهما: ما جمع و قيل القطعة المجتمعة منهُ‌ الملبدة و - الفدرة من اللحم (ج) كُتَل.

(كُتُول الارض)

فناديرها و هي ما اشرف منها.

(الكَتيْلَة)

النخلة فاتت اليد (ج) كَتَائِل (طائيَّة).

(الكِنْتال)

القصير و النون زائِدةٌ‌.

(الاَكْتَل)

الشديد و - البليَّة و بلا لامٍ‌: اسم لصّ‌.

(المِكْتَل و المِكْتَلَة)

زبيل يُعمَل من الخوص يُحمل فيهِ‌ التمر و غيرهُ‌ يسع خمسة عشر صاعاً (ج) مَكاتِل.

(المُكَتَّل)

المدوَّر و - المجتمع و - القصير و - الرجل الغليظ‌ الجسم يقال «رجل مُكَتَّل الخَلْق».

كتلك

الكاتولِيك: اسم شامل لجميع الفرق النصرانيَّة المستمسكين بعروة الخلافة البطرسيَّة الواحد (كاتُولِيكيٌّ‌) (ج) كاتُولِيكِيُّون يونانيَّة معناها الجامع.

(الايمان الكاتوليكيُّ‌)

نسبة الى الكاتوليك.

(الكاتُولِيك)

عند بعض النصارى بين البطرك و المطران و يقال لهُ‌ الجاثليق ايضاً (دخيل).

كَتَمَ‌

الشيءَ (ن) كَتْماً و كِتْمَاناً: اخفاهُ‌ و ربَّما عُدِّي الى مفعولين فقيل كتم زيداً الحديثَ‌ و يجوز زيادة من في المفعول الاول فيقال «كتم من زيد الحديثَ‌».

(كتم الفرسُ‌ الرَبْوَ)

ضاق منخرهُ‌ عن نَفَسهِ‌.

(كَتَمَت)

الناقةُ‌ كُتُوماً: كانت مِكتَاماً و - القوسُ‌: كانت كاتماً و - السقاءُ كُتُوماً و كِتاماً: امسك اللبن و الشراب.

(كَتَّمَ‌)

الشيءَ: اخفاهُ‌ و - بالغ في كتمانهِ‌ و - الحديثَ‌:

بمعنى كتمهُ‌.

(كَاتَمهُ‌)

سرَّهُ‌ مكاتمةً‌: كتمهُ‌ عنهُ‌ و - زيداً العداوةَ‌:

ساترهُ‌.

(تَكاتمَا)

الحديثَ‌: كتماه بينهما.

(انْكَتَمَ‌)

الشيءُ: مطاوع كتم.

(اكْتَتَمَهُ‌)

كتمهُ‌ و - الشيءُ: اصفرَّ.

(فلانٌ‌ لا يَكْتَتِم)

اي: لا يكتم امرهُ‌ و سرَّهُ‌.

(اسْتَكْتَمهُ‌)

سرَّه: ساَلهُ‌ ان يكتمهُ‌.

(الكَاتِم)

اسم فاعل و - الخارز.

(سرٌّ كاتمٌ‌)

اي: مكتومٌ‌.

(قوسٌ‌ كاتمٌ‌)

قايمة اي: لا صدع في نبعها.

(هو كَتَّام)

و كَتَّامَة الاسرار: يبالغ في اخفائِها.

(الكِتْمَان)

نبتٌ‌ يُخلَط‌ بالحناءِ و يُخضَب بهِ‌ الشعر فيبقى لونهُ‌ و اصلهُ‌ اذا طبخ بالماءِ كان منهُ‌ مدادٌ للكتابة.

(الكَتَم)

محركةً‌: الكتمان للنبات المذكور و في المصباح «و في كتب الطبّ‌ الكَتَم من نبات الجبال ورقهُ‌ كورق الآس يخضب بهِ‌ مدقوقاً و لهُ‌ ثمر كثمر الفلفل و يسودّ اذا نضج و قد يُعتصر منهُ‌ دهن يستصبح بهِ‌ البوادي».

(ما راجعتهُ‌ كَتمَةً‌)

اي: كلمةً‌.