أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٣١ - باب القاف
دُفَعاً.
(قَزَّحَ)
القدرَ: جعل فيها القِزْح و - الحديثَ: زيَّنهُ و تمَّمهُ من غير ان يكذبَ فيهِ و - الكلبُ ببولهِ: رمى و رشَّهُ و - اصلَ الشجرة: بوَّلَهُ اي: صبَّ عليهِ بولاً ليكثر نموُّها و - العرفجُ و هو اوَّل نباتهِ.
(تَقَزَّحَ)
النباتُ: تشعَّب شعباً كثيرة (ق) [(ل) تَقَرَّح النبات و الشجر... الخ].
(سِعْرٌ قَازِحٌ)
اي: غالٍ و هو من قزَح الشيءُ اي:
ارتفع.
(القَازِحة)
مؤنث القَازِح (ج) قَوَازِح.
(قَوَازِح الماءِ)
نفَّاخاتهُ كقولهِ «كسيل الغوادي ترتمي بالقَوازِح».
(القُزَاح)
بالضمّ: مرضٌ يصيب الغنم.
(القَزْح)
بالفتح: مصدر و - بول الكلب و - لغةٌ في القِزْح للتابل.
(القِزْح)
بالكسر: بزر البصل (شاميَّة) و - التابل و - خرء الحيَّة.
(قوسُ قُزَح)
قوس السحاب و قوس الغمام و (قُزَحَ) ينصرف على تقدير كونهُ جمع قُزْحَة و لا ينصرف على تقدير كونهِ عَلَماً معدولاً كما مرَّ (مح) [(ل).. و لا يُفصَل قزح من قوس فلا يقال: تاَمل قُزَح فما ابينَ قوسهُ].
(القُزْحَة)
بالضمّ: الطريقة من الالوان التي مرَّ ذكرها (ج) قُزَح.
(القَزَّاح)
كشدَّاد: بائع القِزْح.
(مليح قَزِيح)
فالمليح من المِلح و القَزِيح من القِزْح.
(التَقْزِيح)
مصدر قزَّح و - راس نبتٍ او شجرةٍ يتشعَّب كبرثن الكلب (ج) تَقَازِيح و عبارة القاموس شيءٌ على رأْس نبتٍ... الخ.
(التَقَازِيح)
ايضاً: الابازير.
(المِقْزَحَة)
بالكسر: وعاءٌ كالمملحة.
(المُقَزَّح)
كمعظَّم: شجرٌ على صورة التين لهُ غصون قصار في رؤوسها مثل برثن الكلب و هي من غريب شجر البرّ.
القَزْحَلَة
بالفتح: القوس (القاموس).
قزد
القَزْد: القصد على الابدال.
قزَّ
الرجلُ (ن) قَزازةً: استحيا فهو (قزٌّ) (ج) اقِزَّاء (نادر) و (قَزَّ) (ن) (ض) قَزّاً: وثب و انقبض للوثوب و - نفسي عنهُ و قَزَّتهُ: ابَتْهُ «انهُ ليقزّ القَزَّة من المشرق فيبلغ المغرب» و عاقتهُ و أكثر ما يستعمل بمعنى عافَتهُ و - الدنسُ قزّاً: تباعد.
(تَقَزَّزَ)
من الدنس و كل ما يُستقذَر و يُستخبَث تَقَزُّزاً:
تباعد منهُ و تجنَّبهُ و عافهُ يقال «هو يتقزَّز من اكل الضبّ و نحوهِ» و يقال تقزَّز عن الشيء اذا لم يَطْعَمْهُ و يشربهُ بارادةٍ [(ل) و لم يشربهُ بارادةٍ].
(القَازّ)
ايضاً: الشيطان.
(القَازُوزَة و القَاقُوزَة و القَاقُزَّة)
مشربةٌ يُشرَب بها الخمر و قيل قدح و قيل الصغيرة من القوارير و الطاس قيل و لا تقل قاقزَّة قال ابن السكّيت اما القاقزَّة فمولَّدة و عبارة الاساس «و شرب بالقازوزةِ و القاقُزَّة و هي الفَيْلجة» [(ل).. قال أبو حنيفة: هذا الحرف فارسيّ و الحرف العجمي يُعرّب على وجوه].