أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٩ - باب الكاف
(الكائنات)
ايضاً: الموجودات من كل شيءٍ و تُطلَق على الامَّهات و البسائِط من الجواهر.
(الكُنْتِيُّ و الكُنْتُنيُّ)
الكبير العمر كانهُ نسب الى قولهِ كنت في شبابي كذا و كذا تقول «اصبحت كُنْتيّاً» (ج) كُنتِيُّون و كُنْتُنِيُّون و النون في كُنْتُنيّ ليتبيَّن الضمّ كما ارادوا ان يتبيَّن الفتح في ضربني.
(الكِيَان)
ايضاً: الطبيعة او سريانيَّةٌ.
(سَمْعُ الكِيَان)
كتاب للعجم الَّفهُ ارسطو في مبادي الطبيعة.
(الكِيانة)
بالكسر: الكفالة و هي اسم من كُنتُ على فلان كوناً اي: تكفلت بهِ.
(كِيْوَانُ)
اسم زُحَل بالفارسيَّة ممنوعُ من الصرف للعلميَّة و العجمة.
(الكَيْنُونة)
مصدر واصلهُ كَيِّنُونة بتشديد الياءِ فحذفوا احدى اليائين كما حذفوها من هيّن و ميّت و لو لا ذلك لقالوا كونونة ثم انهُ ليس في الكلام فَعْلُولة و اما الحَيْدُودة فاصلهُ فَعَلولة بفتح العين فسكنت و لم يجىءُ من الواو على هذا الاَّ هاتان و هيعوعة و دَيْمُومة و قَيْدُودة.
(الكَوْنِيُّ)
بالفتح: الكبير العمر (مح) [(ق) (ل) الكُونيّ بالضمّ... الخ].
(التَكوين)
مصدر كوَّن و - عند المتكلّمين اخراج المعدوم من العدم الى الوجود.
(سفر التَكْوِين)
اوَّل اسفار موسى الخمسة.
(المَكَان)
موضع كون الشيءِ و هو حصولهُ (ج) امَاكِن و امْكِنة و امْكُن قليلاً.
(المَكَانة)
الموضع و المنزلة (ج) مَكانَات.
(مضيت مَكَانتي)
اي: طِيَّتي و يقال «مَكُون فيهِ» اي:
موجود فيهِ.
(فلانٌ مَكِيْنٌ عند فلان)
اي: بيّن المكانة اي: المنزلة و لما كثر لزوم الميم تُوُهِّمت اصليةً فقيل تمكَّن من الشيءِ ظفِر و الاسم المَكَانة.
(مضيت مَكِيْنَتي)
اي: طيَّتي.
كاهَ
الشيءَ (ن) يكُوههُ كَوهاً: استنكههُ.
(كَوِهَ)
الرجلُ (ل) يَكْوَه كَوَهاً: تحيَّر.
(كَوَّهَ)
النارَ تكويهاً: هيَّجها لتضطرم.
(تَكَوَّهَت)
عليهِ امورُهُ: تفرَّقت و اتسعت.
كوو
تَكَوَّى الرجل تَكَوِّياً (واويٌّ): دخل مكاناً ضيّقاً فتقبَّض فيهِ و - بامراَتهِ: تدفَّاَ و اصطلى بحرّ جسدها.
(الكَوُّ و الكَوَّة و الكُوَّة)
الخَرْق في الحائِط او الكَو الخرق الكبير و الكوَّة الصغير (ج) كَوَّات و كُوَّات و كُوىً و كِوَاءٌ و تستعار الكُوَى لمفاتح الماءِ الى المزارع او الجداول فيقال كُوَى النهر.
(الكُوَّة)
بالضمّ: المشكاة بلغة الحبشة و قيل كلُّ كُوَّة غير نافذة مشكاة ايضاً و عينها واو و اما اللام فقيل واو و قيل ياءٌ.
(كَوَّى)
في دارهِ كُوىً: فتحها (الاساس).
(الكَوُّ)
بالفتح مع حذف الهاءِ: لغة حكاها ابن الانباريّ و هو مذكَّر فيقال هو الكَوُّ (المصباح).
(الكُوَيُّ)
نجمٌ (ق) [(ت) نجم من الانواء و ليس بثبت].
كَواهُ
(ض) يَكوِيْهِ كَيّاً (واويَّة العين يائِيَّة اللام):