«اذا كان الشتاءُ فاَدفئُوني» و - بمعنى حضر نحو «وَ إِنْ‌ كٰانَ‌ ذُو عُسْرَةٍ‌ فَنَظِرَةٌ‌ إِلىٰ‌ مَيْسَرَةٍ‌» و - بمعنى وقع نحو ما شاءَ اللّه كانَ‌ و ما لم يشأْ لم يكن و - بمعنى اقام كقول الشاعر:

«كانوا و كنا فما ندري على مهل» و - بمعنى ينبغي نحو «مٰا كٰانَ‌ لَكُمْ‌ أَنْ‌ تُنْبِتُوا شَجَرَهٰا» و - بمعنى صار نحو «وَ كٰانَ‌ مِنَ‌ الْكٰافِرِينَ‌» و - بمعنى الاستقبال نحو «يَخٰافُونَ‌ يَوْماً كٰانَ‌ شَرُّهُ‌ مُسْتَطِيراً» و - بمعنى المضيّ‌ المنقطع نحو «وَ كٰانَ‌ فِي الْمَدِينَةِ‌ تِسْعَةُ‌ رَهْطٍ‌» و - بمعنى الحال نحو «كُنْتُمْ‌ خَيْرَ أُمَّةٍ‌ أُخْرِجَتْ‌ لِلنّٰاسِ‌» و - بمعنى الازل و الابد نحو «وَ كٰانَ‌ اللّٰهُ‌ عَلِيماً حَكِيماً» و - بمعنى الدوام و الاستمرار نحو «وَ كٰانَ‌ اللّٰهُ‌ غَفُوراً رَحِيماً»و يقول الرجل لصاحبهِ‌ اذا تفرَّس فيهِ‌ انهُ‌ هو كُنْ‌ ابا فلانٍ‌ ليعلم ان الامر كما ظنَّ‌ و انهُ‌ كان من همّهِ‌ و منهُ‌ قول نبي المسلمين لابي لؤْلؤَة لما رآهُ‌ من بعيد بعد تخلفهِ‌ عنهُ‌ في غزوة تبوك «كن ابا لؤْلؤَة» و تقول العرب للبغيض في الدعاءِ عليهِ‌ «لا كان و لا تكوَّن» اي: لا خُلِق و لا تحرَّك يكنون بهِ‌ عن موتهِ‌ و تقول جاؤُني لا يكون زيداً تعني الاستثناءَ كانك قلت لا يكون الآتي زيداً و تُحذف النون جوازاً من مضارع كان المجرَّد عن الضمائِر البارزة المجزوم اذا لم يكن بعدهُ‌ همزة وصل يقال لم يكُ‌ زيدٌ قائماً و لم نكُ‌ في البلدِ و قد قُرِىءَ شاذّاً «لم يك الذين كفروا» و اجاز يونس حذفها مع الحركة كقولهِ‌ «اذا لم تكُ‌ الحاجات من همَّة الفتى» و لا فرق في ذلك بين الناقصة و التامَّة و تزاد كان للتأْكيد بين الشيئَين المتلازمين كالمبتدأ و خبرهِ‌ نحو زيدٌ كان قائِمٌ‌ و الفعل و مرفوعهِ‌ نحو لم يوجد كان مثلك و الموصول وصلتهِ‌ نحو جاءَ الذي كان اكرمتهُ‌ و الموصوف و صفتهِ‌ نحو مررتُ‌ برجل كان قائِمٍ‌ و تنقاس زيادتها بين ما و فعل التعجُّب نحو ما كان احسن زيداً و لا تزاد في غيرهِ‌ الاَّ سماعاً و شذَّ زيادتها بين حرف الجرّ و مجرورهِ‌ كقولهِ‌:

سراة بني ابي بكرٍ تسامىعلى كان المسوّمة العرابِ‌ و اكثر ما تزاد بلفظ‌ الماضي و قد شذَّت زيادتها بلفظ‌ المضارع كقولهِ‌:

انت تكون ماجدٌ نبيلُ‌اذا تهبُّ‌ شَمْاَلٌ‌ بليلُ‌ (كانَّك قد متَّ‌ و صرتَ‌ الى كانَ‌) المعنى صرت الى ان يقال كان و انت ميت لا و انت حيّ‌ و تقول مع المثنَّى و صرتما الى كانا و مع الجمع و صرتم الى كانوا.

(كَوَّنَ‌)

الشيءَ تَكْويناً: احدثهُ‌ و - اللّهُ‌ الاشياءَ: اوجدها فكانت اي: وجدت و - الولدَ: صوَّرهُ‌.

(تكوَّنَ‌)

الشيءَ تَكَوُّناً: مطاوع كوَّن يقال «كوَّنهُ‌ فتكوَّن» و - تحرَّك.

(اكْتَانَ‌)

عليهِ‌ و - بهِ‌ اكْتِياناً: تكفَّل بهِ‌.

(اسْتَكانَ‌)

لهُ‌ اسْتِكانةً‌: ذلَّ‌ و خضع.

(الكائن)

اسم فاعل تقول «اخبرني بالكائِن عندك» اي: بالذي حدث و هي (الكائِنة).

(الكائِنة)

ايضاً: الحادثة (ج) كَائِنات و كَوائِن يقال «كانت الكائنة و الكوائن».