أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٩٦ - باب الكاف
و يسرة و - بالغثاث و ذلك ان تموت غنمهم هزالاً فيحظروا بالتي ماتت حول الاحياء التي بقين فتسترها من الرياح.
(اكْتَنَفَ)
القومُ: اتخذوا كنيفاً اي: حظيرة لابلهم.
(الكانِفة)
الحاجز يقال «انهزموا فما كانت لهم كانِفةٌ» اي: حاجز يحجز العدوّ عنهم و الهاء للمبالغة.
(الكِنْف)
بالكسر: وعاءُ اداة الراعي و - وعاءٌ طويل يكون فيهِ متاع التجار و اسقاطهم.
(الكَنَف)
محركةً: الجانب و - الظلُّ و - الناحية و - جناح الطائِر (ج) اكْنَاف.
(كَنَف الانسان)
حضنهُ اي: العضدان و الصدر.
(انتَ في كَنف اللّه)
اي: حرزهِ و سترهِ و رحمتهِ.
(شاةُ كَنْفَاءُ)
اي: حدباء حكاهُ ابو زيد.
(الكَنَفَة)
محركةً: الناحية.
(الكَنُوف)
الناقة التي تستتر في كَنَفَة الابل اي: ناحيتها مثل القذور و قيل التي تعتزلها و تبرك في كَنَفها و - من الغنم: القاصية لا تمشي مع الغنم (ج) كُنْفٌ بضم فسكون كاَنهُ جمع اكْنَف.
(الكَنِيْف)
السترة و - الساتر و - الترس و - المرحاض و منهُ قيل للمذهب كَنِيْفٌ لانهُ يستر قاضي الحاجة و - حظيرة من شجر للابل و - النخل يُقطَع فينبت نحو الذراع و تشبَّه بهِ اللحية السوداءُ يقال لهُ لحية كالكنيف و - الكُنَّة تُشرَع فوق باب الدار (ج) كُنْف بضمّ فسكون و كُنُف بضمَّتين.
(كُنَيْف)
تصغير الكَنَف و - لقب ابن مسعود لقبهُ بهِ عُمَر في قولهِ كُنَيْفٌ مُلِىءَ علماً تشبيهاً بوعاءِ الراعي و التصغير للتعظيم و المدح.
(المُكانَفة)
مصدر كانفَ و - عند اهل العروض ان يثبت احد الحرفين او كلاهما من الجزءِ او يذهب احدهما او كلاهما.
(هو مُكَنَّف اللحية)
اي: ذو لحية مكنَّفة اي: عظيمة الاكناف.
كنفث
الكُنْفُث بالضمّ: القصير.
كنفج
الكُنَافِج: الكثير من كل شيءٍ و - السمين الممتلئُ و - المكتنز من السنابل.
كنفر
الكِنْفِيْرَة: ارنبة الانف.
كَنْفَشَ
: راغ في الحرب و - جلس في البيت ايام الفتن.
(الكَنْفَشَة)
ان يدير العمامة على رأْسهِ عشرين دوراً و - السلعة تكون في لحي البعير و - النوطة و قال ابن سيده الكَنْفَشَة الورم في اصل اللحي و يسمَّى الخازِبازِ.
(رجل كِنْفِش اللحية)
و مُكَنْفَش اللحية: عظيمها.
الكَنْفَلِيْل
اللحيةِ: الضخمها.
(لحية كَنْفَلِيْلَة)
اي: ضخمة.
كنكث
الكَنْكَث بالفتح: التراب يقال «بفيك الكَنْكَث».
كنم
كانِمٌ: صنفٌ من السودان.
(الكَنْمَة)
بالفتح: الجِرَاحة يقال «بيدهِ كَنْمَة» اي:
جراحة.
كَنَّ
الشيءَ (ن) كَنّاً و كُنُوْناً: سترهُ في كنّهِ و غطَّاه و اخفاهُ و صانهُ من الشمس و - العلمَ و غيرَهُ في نفسهِ:
اسرَّهُ.