(س) فِطْرَتَهُ‌: ذكرهُ‌ ابن منظور في مادة شرع و نصُّ‌ كلامهِ‌ «يُقال فلانٌ‌ يشترع شرعتَهُ‌ و يفتطِر فِطْرتَهُ‌ و يمتلُّ‌ ملَّتهُ‌ كل ذلك من شرعة الدين و فِطْرتهِ‌ و ملَّتهِ‌».

فطرش

فَطْرَشَت الناقةُ‌ للبول: تفحَّجت (التاج).

فطس

الفَطْس بالفتح: شدَّة الوط‌ءِ (اللسان).

(الفاطِس)

اسم فاعل من فطس إذا مات (اللسان).

فطم

(لأفْطمنَّك عمَّا أنت عليهِ‌) اي: لأقطعنَّ‌ عنهُ‌ طمعك (اللسان).

(ناقة فِطامٌ‌)

فطم عنها ولدها (الاساس).

(الفَواطِم)

ملوك مصر غلب عليهم ذلك (التاج).

(الفَطِيمة)

كسفينة: الشاة إذا فطمت و منهُ‌ قولهم «ما يملك فلانٌ‌ فطيمة» اي: عناقاً فُطِمت (التّاج) قال ابن منظور في مادة (ج م ر) بعد ايراد قول كعب بن زهير:

و إن اطافَ‌ و لم يظفَر بطائلةٍ‌في ظلمة ابنِ‌ جميرٍ ساورَ الفُطُما الفُطُم السِخال التي فُطِمت واحدتها فطيمة و قال في مادة (ف ط‌ م) و جمع الفطيم فُطُم مثل سرير و سُرُر قال:

و إن أغار فلم يحلو بطائلةٍ‌في ليلةٍ‌ من حمير ساوَرَ الفُطُما و الصواب أن الفُطُم جمع الفطيم لا جمع الفطيمة (اللسان).

فطن

تَفَطَّنَ‌ لكلامهِ‌: تفهَّمهُ‌ يقال تفطَّنْ‌ لما أقول لك (الاساس).

(الفَطُونة)

وزان رَكُوبة: الفَطِن (اللسان).

فَطَا

الشيءَ (ن) يفْطُوهُ‌ فَطْواً: ضربهُ‌ بيدهِ‌ و شدَخهُ‌ و - المرأةَ‌: نكحها (اللسان).

فظ‌

افَظَّ‌ افْظاظاً: ورد في اللسان «قال الزمخشريّ‌ افْظَظْتُ‌ الكرش اعتصرتُ‌ ماءَها» و أراهُ‌ خطأ لأنَّ‌ الزمخشري قال في الاساس «و افتظُّوا الكرش أخذوا فظَّها».

(الفَظِيظ‌)

كأمير: ماء الفحل (اللسان).

فظع

افْظَعَهُ‌: أوقعهُ‌ في أمرٍ فظيع شديد (اللسان).

فظي

الفَظَى وزان فتى: الرحم و قال ابن سيده هو ماء الرحم (التاج).

فعس

داهية فاعُوس: شديدة (اللسان).

فعفع

الفَعْفَاع: القصَّاب هذلية (التاج).

(راعٍ‌ فَعْفَاع)

خفيفٌ‌ في فعفعتهِ‌ (التاج).