منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٩ - المعنى

الاعراب‌

(من أهل مصر) تميز لضمير المفعول أعني «كم» في «جزاكم» لأنّه يجوز جرّ التميز بمن إذا لم يكن تميزا لعدد و ما كان فاعلا في المعنى و التميز المحول عن المفعول كقولهم رطل من زيت و نعم من رجل، قال أبو بكر بن الأسود:

و قال آخر:

و استثنى ابن مالك الأولين في الأولين في الألفيّة و قال:

(عن أهل بيت نبيّكم) تتعلّق بقوله جزاكم.

(أحسن ما يجزي) مفعول مطلق نوعي فناب أحسن عن المصدر المحذوف في الانتصاب على المفعول المطلق و يدلّ عليه و هو صفة له أي جزاكم اللَّه الجزاء أحسن ما يجزي العاملين بطاعته كقولهم: سرت أحسن السير، أي سرت السير أحسن السير.

و الظّاهر أنّ كلمة ما مصدريّة أي أحسن جزاء العاملين بطاعته، و يجوز أن تكون من الموصولات و حذف العائد إليها و التقدير: أحسن الّذي يجزي به العاملين بطاعته.

(بطاعته) متعلّق للعاملين، و لنعمته للشاكرين يقال عمل بطاعته و شكر لنعمته.

المعنى‌

ضمير (إليهم) في قول الرّضي رضوان اللَّه عليه يرجع إلى‌ أهل الكوفة في الكتاب السّابق، فقوله صريح بأنّه ٧ كتب إلى‌ أهل الكوفة هذا الكتاب‌ بعد فتح البصرة و العجب من الفاضل الشّارح البحراني حيث قال في شرحه على النّهج: يشبه أن يكون الخطاب لأهل الكوفة مع أنّه نقل في عنوانه قول الرّضي‌ و من كتاب له ٧ إليهم بعد فتح البصرة.