منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ١١٦ - «اللغة»

نحو قول جعفر بن علبة الحارثي (الحماسة ٤):

أي إذا كان الأمر على هذا فلا بد من أحدهما إما صدور رماح هيأت للطعن أو سلاسل، أي إما القتل أو الأسر و لكن المعنى الأول أبين و أنسب.

في الأربعين: بالخروج من عز القنوع، و القنوع بالضم: القناعة.

(الضراعة): الذلة: مصدر من ضرع ضراعة من بابي منع و شرف أي خضع و ذل و تذلل.

(أدرك) بمعنى لحق يقال: طلب الشي‌ء حتى أدركه أي حتى لحقه و وصل إليه.

(درك) قال في الصحاح: الدرك التبعة، تسكن و تحرك، يعني أن الدرك يقرأ على وجهين بفتح الأولين و بفتح الأول و سكون الثاني يقال: ما لحقك من درك فعلي خلاصه. و المراد من الدرك هنا ما يضر بملكية المشتري كأن يدعي أحد كان المبيع ملكه و بيع بغير حق و كان البائع غاصبا و غير ذلك.

(مبلبل) اسم فاعل من بلبل القوم بلبلة و بلبالا إذا هيجهم و أوقعهم في الهم و وسواس الصدور. قال باعث بن صريم «على التصغير»:

أى من همها و حزنها (الحماسة ١٧٥).

و قال منصور النمري:

أى كانت غمومه مجتمعة عليه (الحماسة ٧٤٩).

أو من بلبل الألسنة أي خلطها أي يخلط و يمزج أجسامهم بتراب القبر.

أو من بلبل الشي‌ء إذا فرقه و مزقه و أفسده بحيث أخرجه عن حد الانتفاع به، و المراد هنا المعنى الثاني أو الثالث كما هو ظاهر لاغبار عليه، فلا حاجة إلى ما تكلف به الشيخ محمد عبده حيث فسر مبلبل الأجسام بقوله: مهيج داءاتها