منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة
(١)
تتمة باب المختار من كتب مولانا أمير المؤمنين ع و رسائله إلى أعدائه و أمراء بلاده
٣ ص
(٢)
تتمة المختار الاول من كتبه
٣ ص
(٣)
تتمة المعنى
٣ ص
(٤)
الترجمة
٥ ص
(٥)
و من كتاب له
٨ ص
(٦)
اللغة
٨ ص
(٧)
الاعراب
٩ ص
(٨)
المعنى
٩ ص
(٩)
سند الكتاب و نقله بتمامه و نسخ اخرى منه
١٠ ص
(١٠)
رووا عن الواقدي أنه
١٤ ص
(١١)
كتابان آخران له
١٦ ص
(١٢)
كتاب هاشم بن عتبة الى أمير المؤمنين
١٨ ص
(١٣)
كتاب على
١٩ ص
(١٤)
خطبة الحسن بن على
٢١ ص
(١٥)
ظهور معجزة من أمير المؤمنين
٢٦ ص
(١٦)
عدة خطب خطب بها أمير المؤمنين
٢٨ ص
(١٧)
دخول الناكثين البصرة و الحرب بينهم و بين عثمان بن حنيف عامل أمير المؤمنين
٣٧ ص
(١٨)
تنازع طلحة و الزبير لامامتهما الناس فى الصلاة
٤٠ ص
(١٩)
تعجب أبى الاسود الدؤلى من طلحة و الزبير لما دخلا بيت مال البصرة و من أمير المؤمنين
٤١ ص
(٢٠)
كتاب أمير المؤمنين(ع) الى طلحة و الزبير و عائشة
٤٣ ص
(٢١)
من كلامه(ع) لما نفر من ذى قار متوجها الى البصرة
٤٥ ص
(٢٢)
خطبة أمير المؤمنين(ع) فى البصرة لما بلغه لغط القوم و اجتماعهم على حربه
٥١ ص
(٢٣)
«خطبة اخرى له
٥٢ ص
(٢٤)
«خطبة أمير المؤمنين
٦٦ ص
(٢٥)
«قتل الزبير بن العوام»
٦٩ ص
(٢٦)
«قتل طلحة»
٧١ ص
(٢٧)
«بحث كلامى»
٧٦ ص
(٢٨)
«كلامه
٨٠ ص
(٢٩)
«كلام أمير المؤمنين
٨١ ص
(٣٠)
«خطبة أمير المؤمنين(ع) فى البصرة بعد ما كتب الى المدينة و الكوفة بالفتح»
٨٤ ص
(٣١)
«عدل على
٨٥ ص
(٣٢)
«خطبته
٨٦ ص
(٣٣)
«سيرة على
٩٣ ص
(٣٤)
«تجهيز على
٩٣ ص
(٣٥)
«تأميره
٩٥ ص
(٣٦)
«اشارة اجمالية الى ما عند الائمة من سلاح رسول الله
٩٧ ص
(٣٧)
الترجمة
١٠٠ ص
(٣٨)
و من كتاب له
١٠١ ص
(٣٩)
«وهم و رجم»
١٠٢ ص
(٤٠)
«سند الكتاب»
١٠٧ ص
(٤١)
«اللغة»
١٠٩ ص
(٤٢)
الاعراب
١٢٠ ص
(٤٣)
ما الذى اوجب سخط الامير
١٢٤ ص
(٤٤)
المعنى
١٢٦ ص
(٤٥)
الانبياء و ورثتهم
١٣٥ ص
(٤٦)
«اشارة»
١٤٢ ص
(٤٧)
«القضاء و القاضى فى الاسلام»
١٤٤ ص
(٤٨)
«ذكر شريح و نسبه و خبره»
١٥٤ ص
(٤٩)
الترجمة
١٦٧ ص
(٥٠)
و من كتاب له
١٦٨ ص
(٥١)
اللغة
١٦٩ ص
(٥٢)
الاعراب
١٦٩ ص
(٥٣)
المعنى
١٧٠ ص
(٥٤)
الترجمة
١٧٢ ص
(٥٥)
و من كتاب له
١٧٣ ص
(٥٦)
اللغة
١٧٣ ص
(٥٧)
الاعراب
١٧٤ ص
(٥٨)
المعنى
١٧٥ ص
(٥٩)
أول خطبة خطبها امير المؤمنين فى الكوفة لما قدم من البصرة اليها و قد أظهره الله على أعدائه الناكثين
١٧٥ ص
(٦٠)
خطبته
١٧٩ ص
(٦١)
صورة كتابه بتمامه الى الاشعث بن قيس نقلا مسندا عن نصر فى صفين
١٨١ ص
(٦٢)
الترجمة
١٨٧ ص
(٦٣)
و من كتاب له
١٨٨ ص
(٦٤)
اللغة
١٨٨ ص
(٦٥)
الاعراب
١٨٩ ص
(٦٦)
المعنى
١٩٠ ص
(٦٧)
«كتاب على
١٩٠ ص
(٦٨)
صورة كتابه
١٩٤ ص
(٦٩)
الترجمة
٢٠٤ ص
(٧٠)
و من كتاب له
٢٠٦ ص
(٧١)
اللغة
٢٠٧ ص
(٧٢)
الاعراب
٢١٠ ص
(٧٣)
اسناد هذا الكتاب و مداركه و نقل صورته الكاملة و اختلاف الاراء فيه و تحقيق أنيق فى فيصل الامر فى المقام
٢١٠ ص
(٧٤)
كتاب أمير المؤمنين على
٢١٦ ص
(٧٥)
نسخة كتاب أمير المؤمنين على
٢٢٢ ص
(٧٦)
المعنى
٢٢٤ ص
(٧٧)
بحث روائى مناسب للمقام
٢٢٥ ص
(٧٨)
الترجمة
٢٣٠ ص
(٧٩)
و من كتاب له
٢٣٣ ص
(٨٠)
اللغة
٢٣٣ ص
(٨١)
الاعراب
٢٣٤ ص
(٨٢)
«سند الكتاب»
٢٣٥ ص
(٨٣)
المعنى
٢٣٦ ص
(٨٤)
جرير بن عبد الله البجلى من هو؟
٢٣٩ ص
(٨٥)
بحث حكمى عقلى فى ابطال رؤيته تعالى بالابصار فى الدنيا و الاخرة و يتبعه بحث روائى فى ذلك
٢٤٢ ص
(٨٦)
الحديث الاول
٢٦٥ ص
(٨٧)
الحديث الثاني
٢٧٣ ص
(٨٨)
تقديم مطالب يليق أن يشار اليها
٢٨٦ ص
(٨٩)
الاول
٢٨٦ ص
(٩٠)
ههنا يخلق بنا أن نبحث عن مسائل
٢٩٤ ص
(٩١)
منها أن أنبياء الانس كيف بعثوا إلى الجن و هما ليسا من جنس واحد
٢٩٤ ص
(٩٢)
و منها أن شياطين الإنس و الجن كيف يضلون غيرهم من الجن و الانس عن سواء الصراط
٢٩٤ ص
(٩٣)
و منها لم بعث بعض الأنبياء من الانس إليهم أيضا
٢٩٤ ص
(٩٤)
و منها أن الجن إذا كانوا مكلفين فلابد لهم في كل زمان من نبي
٢٩٥ ص
(٩٥)
المطلب الثاني
٢٩٥ ص
(٩٦)
المطلب الثالث
٢٩٦ ص
(٩٧)
المطلب الرابع
٢٩٧ ص
(٩٨)
المطلب الخامس
٢٩٧ ص
(٩٩)
الحديث الثالث
٢٩٧ ص
(١٠٠)
«الحديث الرابع»
٣٠٢ ص
(١٠١)
الحديث الخامس
٣٠٨ ص
(١٠٢)
تنبيه
٣١٥ ص
(١٠٣)
نكتة
٣١٨ ص
(١٠٤)
الترجمة
٣٢٤ ص
(١٠٥)
و من كتاب له
٣٢٤ ص
(١٠٦)
«سند الكتاب و نقله على صورته الكاملة
٣٢٦ ص
(١٠٧)
«كتاب معاوية الى أمير المؤمنين على
٣٢٧ ص
(١٠٨)
«جواب أمير المؤمنين
٣٢٨ ص
(١٠٩)
اللغة
٣٣١ ص
(١١٠)
الاعراب
٣٣٤ ص
(١١١)
المعنى
٣٣٥ ص
(١١٢)
تنبيه
٣٤٤ ص
(١١٣)
«اسلام أبى طالب رضوان الله عليه»
٣٥٣ ص
(١١٤)
«سبب اسلام حمزة رضوان الله عليه»
٣٦٤ ص
(١١٥)
«مقتل عبيدة بن الحارث رضوان الله عليه»
٣٧٠ ص
(١١٦)
«هند و تمثيلها بحمزة»
٣٧٣ ص
(١١٧)
«حزن الرسول
٣٧٤ ص
(١١٨)
«ما نزل فى النهى عن المثلة و البحث عنها و رد بعض»«الروايات المختلفة المنتسبة اليه
٣٧٤ ص
(١١٩)
«صلاة الرسول
٣٧٨ ص
(١٢٠)
«حث الرسول
٣٨٣ ص
(١٢١)
«تخوف الناس من لقاء هرقل و تشجيع ابن رواحة الناس على القتال»
٣٨٦ ص
(١٢٢)
«تنبؤ الرسول
٣٨٨ ص
(١٢٣)
«كلام معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبى سفيان فى جده و أبيه»
٣٩١ ص
(١٢٤)
«احتجاج العباس عم رسول الله
٣٩٤ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص

منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٣٢٤ - و من كتاب له

الترجمة

اين نامه‌ايست كه امير المؤمنين علي ٧ بجرير بن عبد اللّه بجلي گاهى كه او را بسوى معاويه گسيل داشت تا از وى بيعت بگيرد، نوشت.

معاويه در بيعت با آن بزرگوار به تسويف و مماطله مى‌گذرانيد و ببهانه‌هاى بيجا امروز و فردا مى‌كرد، و بدين سبب جرير مدتى دراز در شام سرگردان بود و أمير المؤمنين ٧ چون ديد كه معاويه در أمر بيعت دو دل است و به لعلّ و عسى روزگار مى‌گذراند اين نامه را بجرير نوشت:

أمّا بعد اى جرير برسيدن نامه‌ام، معاويه را وادار كه قبول بيعت يا امتناع آنرا يكسره كند، و فرا گيرش كه در إطاعت يا عصيان بجزم سخن گويد، پس او را ميان كارزارى كه آواره‌اش كند، و يا گردن نهادني كه ارجش دهد و بهره‌اش رساند[١]، مخيّر گردان. اگر كارزار را بر گزيد عهد أمان بسويش افكن و اعلام جنگ در ده، و اگر بصلح گرايد بيعت از وى بستان. و السلام.

و من كتاب له ٧ الى معاوية و هو الكتاب التاسع من باب المختار من كتبه ٧ و رسائله‌

فأراد قومنا قتل نبيّنا، و اجتياح أصلنا و همّوا بنا الهموم، و فعلوا بنا الأفاعيل، و منعونا العذب، و أحلسونا الخوف، و اضطرّونا إلى جبل وعر، و أوقدوا لنا نار الحرب، فعزم اللَّه لنا على الذّبّ عن حوزته، و الرّمي من وراء حرمته، مؤمننا يبغي بذلك الأجر، و كافرنا يحامي عن الأصل، و من أسلم من قريش خلو ممّا


[١] بنا بر نسخه مخزيه: و يا گردن نهادنى كه خوارش گرداند و رسوايش سازد.