منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٢١٥ - اسناد هذا الكتاب و مداركه و نقل صورته الكاملة و اختلاف الاراء فيه و تحقيق أنيق فى فيصل الامر فى المقام

و للدّين مواضع منها ما ذكرنا، و منها الطاعة و دين الإسلام من ذلك يقال فلان في دين فلان أي في طاعته، و يقال: كانت مكّة بلدا القاحا أي لم يكونوا في دين ملك، و قال زهير:

فهذا يريد في طاعة عمرو بن هند، و الدّين العادة، يقال: ما زال هذا ديني و دأبي و عادتي و ديدني و إجريّاي، قال المثقب العبدي:

و قال الكميت بن زيد:

و قوله: فقلنا رضينا ابن هند رضينا، يعني معاوية بن أبي سفيان و أمّه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.

و قوله: أن تدينوا له أي أن تطيعوه، و تدخلوا في دينه أي في طاعته.

و قوله: و من دون ذلك خرط القتاد، فهذا مثل من أمثال العرب، و القتاد شجيرة شاكة غليظة اصول الشوك فلذلك يضرب خرطه مثلا في الأمر الشديد لأنّه غاية الجهد.

و من قال: يفضّ الشئونا، فيفضّ يفرّق، تقول: فضضت عليه المال. و الشئون واحدها شأن و هي مواصل قبائل الرأس و ذلك أنّ للرأس أربع قبائل أي قطع مشعوب بعضها إلى بعض فموضع شعبها يقول له الشئون واحدها شأن. و زعم الأصمعيّ قال: يقال إنّ مجاري الدّموع منها، فلذلك يقال: استهلّت شئونه و أنشد قول أوس بن حجر:

و من قال: يقرّ العيونا، ففيه قولان: أحدهما للأصمعي و كان يقول: لا يجوز