منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة
(١)
تتمة باب المختار من خطب أمير المؤمنين ع و أوامره
٢ ص
(٢)
تتمة الخطبة السادسة و الثلاثون و المأتان
٢ ص
(٣)
تتمة المعنى
٢ ص
(٤)
في شأن الحكمين و ذم أهل الشام
٢ ص
(٥)
«كلام أبى موسى الأشعرى لأهل الكوفة و نهيه اياهم عن نصرة»«أمير المؤمنين على
٦ ص
(٦)
«بحث كلامى»
١٣ ص
(٧)
«نقل مسألتين من تنزيه الأنبياء للشريف المرتضى علم الهدى»«في ايراد شبهات و أجوبتها في المقام»
١٣ ص
(٨)
«المسألة الأولى»
١٤ ص
(٩)
«الجواب عن الشبهة الأولى»
١٤ ص
(١٠)
«الجواب عن الشبهة الثانية»
١٦ ص
(١١)
«الجواب عن الشبهة الثالثة»
١٧ ص
(١٢)
«الجواب عن الشبهة الرابعة»
١٧ ص
(١٣)
«المسألة الثانية»
١٧ ص
(١٤)
«الجواب»
١٨ ص
(١٥)
هداية و ارشاد
١٩ ص
(١٦)
«خاتمة في كلمة صفين»
٢٩ ص
(١٧)
الترجمة
٣٠ ص
(١٨)
و من خطبة له
٣٣ ص
(١٩)
اللغة
٣٣ ص
(٢٠)
الاعراب
٣٤ ص
(٢١)
المعنى
٣٤ ص
(٢٢)
«عدة مواضع من النهج في أوصاف آل محمد
٣٥ ص
(٢٣)
«البحث العقلى و التحقيق العلمى في الامامة»
٣٧ ص
(٢٤)
كلام هشام بن الحكم في عصمة الامام
٤٣ ص
(٢٥)
مسلك عقلى آخر في أمر الامامة أيضا
٤٦ ص
(٢٦)
«عدم تأثير السحر و الشعبذة و أمثالهما في الحجج الإلهية»
٤٨ ص
(٢٧)
«التمسك بايتين و خمسة أخبار في الامام و صفاته»
٤٩ ص
(٢٨)
«رواية جابر بن عبد الله في نزول الاية»
٦٤ ص
(٢٩)
الحديث الأول
٦٤ ص
(٣٠)
الحديث الثاني
٦٦ ص
(٣١)
الحديث الثالث
٦٧ ص
(٣٢)
الحديث الرابع
٧٠ ص
(٣٣)
الحديث الخامس
٨٦ ص
(٣٤)
تنبيه
٩٠ ص
(٣٥)
«الكلام في ان السنة وحدها لا تكون حجة إلا بقيم»
٩١ ص
(٣٦)
«الاخبار المروية عن أهل بيت العصمة
٩٨ ص
(٣٧)
احتجاج ثامن الائمة
١٠٢ ص
(٣٨)
«الأئمة بعد الرسول
١٠٧ ص
(٣٩)
«الإمام الأول أمير المؤمنين على بن أبي طالب
١٠٩ ص
(٤٠)
الاحاديث و الايات في على
١١٥ ص
(٤١)
الإمام الثاني و الثالث
١١٥ ص
(٤٢)
الإمام الرابع
١١٦ ص
(٤٣)
«كلام طنطاوى صاحب التفسير في الصحيفة السجادية»
١١٧ ص
(٤٤)
«كلام محيى الدين الاعرابى(او المغربى) فيه
١١٨ ص
(٤٥)
«كلام محمد بن طلحة الشافعي فيه
١١٨ ص
(٤٦)
«الإمام الخامس»
١٣٣ ص
(٤٧)
الإمام السادس
١٣٦ ص
(٤٨)
«كلام المفيد فيه
١٣٦ ص
(٤٩)
كلام كمال الدين محمد بن طلحة الشافعى»«فيه
١٣٧ ص
(٥٠)
«كلام القاضى عبد الرحمن بن أحمد العضد الايجى»«الشافعي فيه
١٣٧ ص
(٥١)
«كلام الشيخ العارف محيى الدين الأعرابى او المغربى»«فيه
١٣٨ ص
(٥٢)
«كلام أبي يزيد البسطامى فيه
١٣٨ ص
(٥٣)
«ما قال مؤلف تعقيب التقريب»
١٣٨ ص
(٥٤)
«ما قال فيه
١٣٩ ص
(٥٥)
«كلام ابن قتيبة في علمه(ع) بالجفر»
١٣٩ ص
(٥٦)
«ذكر عدة ممن أخذوا عنه
١٤٠ ص
(٥٧)
«الإمام السابع»
١٤٤ ص
(٥٨)
«ما قال الخطيب في تاريخ بغداد فيه
١٤٤ ص
(٥٩)
«ما قال كمال الدين أبو سالم محمد بن طلحة الشافعى»«فيه
١٤٤ ص
(٦٠)
«ما قال على بن عيسى الاربلى صاحب كشف الغمة»«فيه
١٤٥ ص
(٦١)
«كلام المحقق العلامة الخواجه نصير الدين الطوسى»«فيه
١٤٦ ص
(٦٢)
«الإمام الثامن»
١٤٦ ص
(٦٣)
«اشعار أبي العلاء المعرى في جفر أهل البيت»
١٤٨ ص
(٦٤)
«الإمام التاسع»
١٥٠ ص
(٦٥)
«الإمام العاشر»
١٥٦ ص
(٦٦)
«الإمام الحادي عشر»
١٥٩ ص
(٦٧)
«كلام محيى الدين الاعرابى أو المغربى فيه(ع)»
١٦١ ص
(٦٨)
«الإمام الثاني عشر»
١٦٢ ص
(٦٩)
«كلام ابن الجوزى في على أمير المؤمنين و على»«زين العابدين
١٦٥ ص
(٧٠)
الترجمة
١٧٦ ص
(٧١)
و من كلامه
١٧٦ ص
(٧٢)
اللغة
١٧٧ ص
(٧٣)
الاعراب
١٧٨ ص
(٧٤)
المعنى
١٧٩ ص
(٧٥)
تنبيه
١٨٤ ص
(٧٦)
الترجمة
١٨٤ ص
(٧٧)
و من كلام له
١٨٥ ص
(٧٨)
اللغة
١٨٥ ص
(٧٩)
الإعراب
١٨٦ ص
(٨٠)
المعنى
١٨٦ ص
(٨١)
الترجمة
١٩٣ ص
(٨٢)
باب المختار من كتب مولينا أمير المؤمنين
١٩٤ ص
(٨٣)
من كتاب له
١٩٤ ص
(٨٤)
اللغة
١٩٥ ص
(٨٥)
«بحث لغوى»
١٩٦ ص
(٨٦)
الاعراب
٢٠١ ص
(٨٧)
نقل الكتاب على صورة اخرى
٢٠٢ ص
(٨٨)
المعنى
٢٠٣ ص
(٨٩)
الأحداث التي أحدثها عثمان
٢٠٣ ص
(٩٠)
قال المسعودى في مروج الذهب
٢٠٣ ص
(٩١)
1 - ذكر عبد الله بن عتبة أن عثمان يوم قتل كان عند خازنه من المال خمسون و مأئة ألف دينار و ألف ألف درهم
٢٠٣ ص
(٩٢)
2 - اقتني في أيامه جماعة من أصحابه الضياع و الدور منهم الزبير بن العوام
٢٠٤ ص
(٩٣)
3 - و كذلك طلحة بن عبيد الله التيمي
٢٠٤ ص
(٩٤)
4 - و كذلك عبد الرحمان بن عوف الزهري
٢٠٤ ص
(٩٥)
5 - و ابتني سعد بن أبي وقاص داره بالعقيق
٢٠٤ ص
(٩٦)
6 - و قد ذكر سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت حين مات خلف من الذهب و الفضة ما كان يكسر بالفئوس
٢٠٤ ص
(٩٧)
7 - و ابتنى المقداد داره بالمدينة في الموضع المعروف بالجرف على أميال من المدينة
٢٠٤ ص
(٩٨)
8 - و مات يعلي بن امية و خلف خمسمائة ألف دينار
٢٠٤ ص
(٩٩)
«جواب القاضى عبد الجبار في المغنى عن ذلك و اعتذاره منه»
٢٠٥ ص
(١٠٠)
«اعتراض الشريف علم الهدى على القاضى»
٢٠٦ ص
(١٠١)
9 - و قدم على عثمان عمه الحكم بن أبي العاص و ابن عمه مروان
٢١٤ ص
(١٠٢)
«جواب القاضي عبد الجبار عن ذلك و اعتذاره منه»
٢١٦ ص
(١٠٣)
«اعتراض علم الهدى عليه و ابطاله جوابه»
٢١٦ ص
(١٠٤)
10 - ثم قال المسعودي و كان عماله جماعة منهم الوليد بن عقبة بن أبي معيط على الكوفة و هو ممن أخبر النبي
٢١٩ ص
(١٠٥)
«اعتذار القاضى عبد الجبار من ذلك و جوابه عنه في المغنى»
٢٢٣ ص
(١٠٦)
«اعتراض علم الهدى عليه و ابطاله جوابه»
٢٢٤ ص
(١٠٧)
13 - قال المسعودي في مروج الذهب و غيره و من ذلك ما نال عمار بن ياسر من الفتن و الضرب و انحراف بني مخزوم عن عثمان من أجله
٢٣١ ص
(١٠٨)
«جواب القاضي عبد الجبار و شيخه أبي على عن ذلك»
٢٣٢ ص
(١٠٩)
«اعتراض الشريف المرتضى علم الهدى عليه»
٢٣٣ ص
(١١٠)
14 - قال المسعودي في مروج الذهب و من ذلك فعل الوليد بن عقبة في مسجد الكوفة
٢٣٦ ص
(١١١)
15 - و من ذلك قصة قتل الهرمزان
٢٣٨ ص
(١١٢)
«اعتذار القاضى عبد الجبار من تعطيل عثمان الحد الواجب»«في عبيد الله بن عمر»
٢٤٠ ص
(١١٣)
«اعتراض علم الهدى على القاضى»
٢٤١ ص
(١١٤)
16 - في المجلي و من قوادحه عمله بالتكبر و اظهاره لاعماله الجبابرة
٢٤٢ ص
(١١٥)
17 - و فيه و من قوادحه عيبهم إياه بأنه لم يحضر غزاة بدر
٢٤٣ ص
(١١٦)
18 - و فيه و من قوادحه أن الصحابة بأجمعهم أجمعوا على حربه لأجل أحداثه التى نقموها عليه
٢٤٣ ص
(١١٧)
19 - و فيه و من قوادحه قصته المشهورة مع أهل مصر
٢٤٤ ص
(١١٨)
20 - و منها - كما في الامامة و السياسة لابن قتيبة الدينوري - تركه المهاجرين و الأنصار
٢٤٤ ص
(١١٩)
21 - و فيه أيضا إدراره القطائع و الأرزاق
٢٤٤ ص
(١٢٠)
22 - و فيه أيضا و ما كان من مجاوزته الخيزران إلى السوط
٢٤٤ ص
(١٢١)
23 - في المجلي و من قوادحه إحراقه المصاحف
٢٤٤ ص
(١٢٢)
«اعتذار القاضى عبد الجبار في المغنى من ذلك»
٢٤٥ ص
(١٢٣)
«اعتراض الشريف المرتضى في الشافى على القاضى»
٢٤٥ ص
(١٢٤)
«التبيان في عدم تحريف القرآن»
٢٤٩ ص
(١٢٥)
بيان
٢٥٢ ص
(١٢٦)
«البيان في ترتيب سور القرآن»
٢٥٩ ص
(١٢٧)
بيان
٢٦١ ص
(١٢٨)
«البرهان على أن عثمان ما نقص من القرآن شيئا و ما زاد فيه»«شيئا بل انما جمع الناس على قراءة واحدة»
٢٦٨ ص
(١٢٩)
«الكلام في رسم خط القرآن»
٢٧١ ص
(١٣٠)
«لما ذا يخالف رسم تلك الحروف القرآنية أصول رسم الخط؟»
٢٧٤ ص
(١٣١)
«يقرأ القرآن على القراءات السبع المتواترة دون الشواذ»
٢٧٥ ص
(١٣٢)
«عدد آى القرآن و حروفه»
٢٧٩ ص
(١٣٣)
«رسم النحو في القرآن»
٢٨١ ص
(١٣٤)
بيان
٢٨٢ ص
(١٣٥)
«رجم الأوهام و الأباطيل»
٢٨٢ ص
(١٣٦)
بيان
٢٨٣ ص
(١٣٧)
«تحير الوليد بن المغيرة فيما يصف به القرآن»
٢٨٦ ص
(١٣٨)
«جرى على المحدث النورى ما جرى على ابن شنبوذ»
٢٨٨ ص
(١٣٩)
«الله حافظ كتابه و متم نوره»
٢٨٩ ص
(١٤٠)
«من نسب إلى الامامية القول بتحريف القرآن أنه»«كان أكثر أو أقل مما بين الدفتين فهو كاذب»
٢٩٠ ص
(١٤١)
«كلام السيد الاجل ذى المجدين محيى آثار الأئمة على بن الحسين»«علم الهدى قدس سره المتوفى 436 ه في عدم تغيير القرآن»«من الزيادة و النقصان»
٢٩١ ص
(١٤٢)
«فذلكة البحث»
٢٩٣ ص
(١٤٣)
24 - و من ذلك أنه حمى الحمى عن المسلمين
٢٩٥ ص
(١٤٤)
«اعتراض الشريف المرتضى عليه»
٢٩٥ ص
(١٤٥)
25 - و من ذلك أنه أعطى من بيت مال الصدقة المقاتلة
٢٩٦ ص
(١٤٦)
26 - و من ذلك ما فعل بأبي ذر رحمه الله تعالى
٢٩٦ ص
(١٤٧)
«نفى عثمان أبا ذر من المدينة إلى الربذة و وفاته فيها»«و ذكر السبب في ذلك»
٢٩٧ ص
(١٤٨)
«كلام أمير المؤمنين على(ع) و الحسنين و عقيل لابي ذر رحمه الله»«لما أخرجه عثمان إلى الربذة و كلام أبى ذر ره»
٣٠١ ص
(١٤٩)
«اعتذار القاضى عبد الجبار و شيخه أبى على على نفى أبى ذر»«إلى الربذة»
٣٠٦ ص
(١٥٠)
«جواب الشريف المرتضى علم الهدى و اعتراضه»
٣٠٧ ص
(١٥١)
«الكلام في اجتماع الناس و تذاكرهم أعمال عثمان»
٣٠٩ ص
(١٥٢)
«نصح أمير المؤمنين على(ع) عثمان»
٣١١ ص
(١٥٣)
«تولية عثمان محمد بن أبي بكر على مصر و ارساله»«كتابا لابن أبي سرح في قتله»
٣١٧ ص
(١٥٤)
«حصار أهل مصر و الكوفة و غيرهم عثمان»
٣١٩ ص
(١٥٥)
«مخاطبة عثمان من أعلى القصر طلحة»
٣٢٣ ص
(١٥٦)
«كلام عثمان في طلحة»
٣٢٣ ص
(١٥٧)
«انكار طلحة و الزبير على عثمان»
٣٢٤ ص
(١٥٨)
«كان عمرو بن العاص شديد التحريض و التأليب على عثمان»
٣٢٥ ص
(١٥٩)
بيان
٣٢٧ ص
(١٦٠)
«كلامه الاخر المخالف للأول الصريح في انه كان عبيد الدنيا»
٣٢٧ ص
(١٦١)
«كلام عائشة في عثمان و انكارها عليه»
٣٢٨ ص
(١٦٢)
«قتل عثمان»
٣٣٠ ص
(١٦٣)
«الموضع الذي دفن فيه عثمان»
٣٣٣ ص
(١٦٤)
«تذكرة»
٣٣٥ ص
(١٦٥)
«جواب القاضى عبد الجبار عن بعض ما قدمناه و اعتذاره منه»
٣٣٥ ص
(١٦٦)
«اعتراض الشريف المرتضى علم الهدى على»«القاضى و جوابه عما تشبث به»
٣٣٨ ص
(١٦٧)
«اعتراض القاضى عبد الجبار في المغنى على الطاعنين»«على عثمان بأحداثه»
٣٤٤ ص
(١٦٨)
«اعتراض علم الهدى على هذه الكلمات»
٣٤٦ ص
(١٦٩)
«بيعة طلحة و الزبير عليا(ع) و انهما أول من بايعه(ع)»
٣٥٣ ص
(١٧٠)
«كلامه(ع) لما تخلف هؤلاء عن بيعته»
٣٥٥ ص
(١٧١)
«أول خطبة خطبها أمير المؤمنين
٣٥٧ ص
(١٧٢)
«التوفيق بين تلك الأقوال و وجه الجمع فيها»
٣٦٠ ص
(١٧٣)
«الناكثان طلحة و الزبير و علة نكثهما بيعة أمير المؤمنين(ع)»
٣٦٠ ص
(١٧٤)
«خلاف عائشة على على(ع) و أطوار أحوالها و أقوالها فيه(ع) و في عثمان»
٣٦٥ ص
(١٧٥)
بيان
٣٦٨ ص
(١٧٦)
بيان
٣٦٩ ص
(١٧٧)
«خروج عائشة و طلحة و الزبير و اتباعهم و اشياعهم»«من مكة إلى البصرة»
٣٧٢ ص
(١٧٨)
«تحذير ام سلمة عائشة من الخروج و نصحها لها طورا بعد»«طور و اباء عائشة عن القبول»
٣٧٤ ص
(١٧٩)
«خروج على(ع) إلى الربذة»
٣٧٦ ص
(١٨٠)
«كتاب على(ع) إلى أهل الكوفة من الربذة»«و خطبته التي خطب بها الناس في الربذة»
٣٧٧ ص
(١٨١)
«نزول أمير المؤمنين
٣٧٩ ص
(١٨٢)
«كتاب على
٣٧٩ ص
(١٨٣)
بيان
٣٨٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص

منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٣٨٥ - «كتاب على

عتابه عن نصحه و ذلك لما علمت من الأخبار السالفة أن عثمان قد عدله ٧ بمروان بن الحكم و قال له ٧: فو اللّه ما أنت عندى بأفضل من مروان، و لمّا شيّع ٧ أبا ذر قال عثمان: من يعذرني من عليّ ردّ رسولي إلى أن قال: و اللّه لنعطينّه حقّه و غير ذلك ممّا نقلناها من الفريقين و هو ٧ مع ذلك كان يكثر استعتابه لكن عثمان أبى منه ٧ النصح كما دريت.

كنايه قوله ٧: (و كان طلحة و الزبير أهون سيرهما فيه الوجيف و أرفق حدائهما العنيف) كنّى ٧ بالجملتين عن شدة سعيهما في قتل عثمان حتّى أن السير الوجيف كان أهون‌ ما يسيران في قتله، و الحداء العنيف‌ كان أرفق فعلهما فيه. و قد ذهب بعض إلى أن سيرهما عثمان و حداءهما إياه كان أهونه‌ الوجيف و أرفقه العنيف‌ أعنى أن ذلك البعض شبّه‌ طلحة و الزبير بالسائق و الحادى و عثمان بالإبل مثلا و لكنه و هم لأن السير و إن جاء لكلّ واحد من اللزوم و التعدي لكن كلامه ٧ ينادي بأعلى صوته على خطاء ما ذهب إليه ذلك البعض و صواب ما فسرناه من أنهما سارا أشدّ سرعة من السير الوجيف‌ حتّى أن السير الوجيف كان أهون سيرهما في‌ قتله و كذا الجملة التالية. و هذا ظاهر لا غبار عليه.

ثمّ إنّك قد علمت مما قدمنا من أخبار الفريقين عمل‌ طلحة و الزبير و أقوالهما في عثمان و نذكر نبذة منها ههنا على الاختصار: لمّا حصر عثمان صعد على القصر و نادى طلحة ثمّ سأله عن علّة حصره و منعه من الماء فأجابه مرتين: لأنّك بدّلت و غيرت- الإمامة و السياسة للدينوري ص ٣٨ ج ١ طبع مصر ١٣٧٧ ه-.

و روى أبو جعفر الطبرى- ص ٤١١ ج ٣ طبع مصر ١٣٥٧ ه- قال طلحة لأصحابه لا تتركوا أحدا يدخل على هذا الرّجل و لا يخرج من عنده فقال عثمان اللّهمّ اكفنى طلحة بن عبيد اللّه فانّه حمل على هؤلاء و ألّبهم إنّي لأرجو أن يكون منها صفرا أو أن يسفك دمه إنّه انتهك منّي ما لا يحلّ له، و في الجمل للمفيد- ص ٦٠ طبع النجف-: روى أبو إسحاق إنّه لما اشتدّ الحصار بعثمان و ظمأ من العطش فنادى: يا أيّها النّاس اسقونا شربة من الماء و أطعمونا ممّا