منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٢٦٠ - «البيان في ترتيب سور القرآن»

أم لا؟ و بالجملة أن ترتيب السور أيضا كترتيب الايات توقيفي أم لا؟ و الحقّ هو الأوّل كالأوّل و ذلك لأنّ القرآن كان على عهد النبيّ ٦ مجموعا مدوّنا جمعه غير واحد من الصحابة و قرءوه على النّبيّ ٦ و كان ترتيب السور كما هو في المصحف الان كترتيب الايات بأمر النّبيّ ٦ و هو مذهب المحققين من علماء المسلمين قديما و حديثا و من عدل عنه تمسّك ببعض الأخبار الشاذ الواحد أو الموضوع أو لم يصل إلى فهم مراد الخبر و نحن في غني عن نقل أقوالهم و ردّها و إبطالها لأنّها لا يزيد إلّا تطويل كلام لا طائل فيه فان الأمر بيّن.

قال ابن النديم في الفهرست (ص ٤١ طبع مصر، الفن الثالث من المقالة الأولى): الجمّاع للقرآن على عهد النّبيّ ٦ عليّ بن أبي طالب رضوان اللّه عليه، سعد بن عبيد بن النعمان بن عمرو بن زيد رضي اللّه عنه، أبو الدرداء عويمر ابن زيد رضى اللّه عنه، معاذ بن جبل بن أوس رضي اللّه عنه، أبو زيد ثابت بن زيد بن النعمان، ابي بن كعب بن قيس بن مالك بن امرى‌ء القيس، عبيد بن معاوية، زيد بن ثابت بن الضحاك.

و أتى السيوطي في النوع العشرين و غيره من الإتقان بعدة من جمع القرآن على عهد النّبيّ ٦ بطرق مختلفة من كبار المؤلفين قال: روى البخاري عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: سمعت النّبيّ ٦ يقول خذوا القرآن من أربعة من عبد اللّه بن مسعود و سالم و معاذ و ابى بن كعب.

و قال: أخرج النسائي بسند صحيح عن عبد اللّه بن عمر قال: جمعت القرآن فقرأت به كلّ ليلة فبلغ النّبيّ ٦ فقال اقرأه في شهر- الحديث.

قال: و أخرج ابن أبي داود بسند حسن عن محمّد بن كعب القرظي قال:

جمع القرآن على عهد رسول اللّه ٦ خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل و عبادة ابن الصامت و ابي بن كعب و أبو الدرداء و أبو أيّوب الأنصارى. و غيرها من الأخبار الواردة في أن القرآن جمع على عهد النّبيّ ٦ و كم من روايات دالة على أنّ عدّة من الصحابة قرأ القرآن عليه مرارا منهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ٧ و عبد اللّه بن مسعود و زيد بن ثابت و ابي بن كعب و غيرهم.