و قد ذكرها اللَّه تعالى في القرآن في غير موضع فقال تعالى‌ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌ الآية.

و قال تعالى‌ إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً.

و كان سبب الفتح بعد هدنة الحديبيّة ما ذكره محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم انهما حدثاه جميعا قالا: كان في صلح الحديبيّة أنه من شاء أن يدخل في عقد محمد و عهده دخل، و من شاء أن يدخل في عقد قريش و عهدهم [فتواثبت خزاعة و قالوا نحن ندخل في عقد محمد و عهده، و تواثبت بنو بكر و قالوا نحن ندخل في عقد قريش و عهدهم‌] فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة أو الثمانية عشر شهرا ثم إن بنى بكر وثبوا على خزاعة ليلا بماء يقال له الوتير و هو قريب من مكة، و قالت قريش ما يعلم بنا محمد و هذا الليل و ما يرانا من أحد، فأعانوهم عليهم بالكراع و السلاح و قاتلوهم معهم للضغن على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، و

أن عمرو بن سالم ركب عند ما كان من أمر خزاعة و بنى بكر بالوتير حتى قدم على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) يخبر الخبر و قد قال أبيات شعر، فلما قدم على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) أنشدها إياه:

يا رب إني ناشد محمدا* * * حلف أبيه و أبينا الأتلدا

قد كنتموا ولدا وكنا والدا* * * ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا

فانصر رسول اللَّه نصرا أبدا* * * و ادع عباد اللَّه يأتوا مددا

فيهم رسول اللَّه قد تجردا* * * إن سيم خسفا وجهه تربدا

في فيلق كالبحر يجرى مزبدا* * * إن قريشا أخلفوك الموعدا

و نقضوا ميثاقك المؤكدا* * * و جعلوا لي في كداء رصدا

و زعموا أن لست أدعو أحدا* * * فهم أذل و أقل عددا

هم بيتونا بالوتير هجدا* * * و قتلونا ركعا و سجدا

فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) «نصرت يا عمرو بن سالم» فما برح حتى مرت بنا عنانة في السماء فقال‌