يمسه و لهذا حماه اللَّه منه يوم الرجيع كما سيأتي. قال ابن إسحاق: و التقى حنظلة بن أبى عامر و اسمه عمرو و يقال عبد عمرو بن صيفي و كان يقال لأبي عامر في الجاهلية الراهب لكثرة عبادته فسماه رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) الفاسق لما خلف الحق و أهله و هرب من المدينة هربا من الإسلام و مخالفة للرسول (عليه السلام) و حنظلة الّذي يعرف بحنظلة الغسيل لانه غسلته الملائكة كما سيأتي هو و أبو سفيان صخر بن حرب‌

فلما علاه حنظلة رآه شداد بن الأوس و هو الّذي يقال له ابن شعوب فضربه شداد فقتله فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) «ان صاحبكم لتغسله الملائكة فاسألوا أهله ما شأنه» فسئلت صاحبته‌

قال الواقدي: هي جميلة بنت أبى ابن سلول و كانت عروسا عليه تلك الليلة. فقالت خرج و هو جنب حين سمع الهاتفة فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم): كذلك غسلته الملائكة.

و قد ذكر موسى بن عقبة أن أباه ضرب برجله في صدره و قال ذنبان أصبتهما و لقد نهيتك عن مصرعك هذا، و لقد و اللَّه كنت وصولا الرحم برا بالوالد. قال ابن إسحاق و قال ابن شعوب في ذلك:

لأحمين صاحبي و نفسي‌* * * بطعنة مثل شعاع الشمس‌

و قال ابن شعوب:

و لو لا دفاعى يا ابن حرب و مشهدي‌* * * لألفيت يوم النعف غير مجيب‌

و لو لا مكري المهر بالنعف فرفرت‌* * * عليه ضباع أو ضراء كليب‌

و قال أبو سفيان:

و لو شئت نجتنى كميت طمرّة* * * و لم أحمل النعماء لابن شعوب‌

و ما زال مهري مزجر الكلب منهم‌* * * لدن غدوة حتى دنت لغروب‌

أقاتلهم و أدّعي يا لغالب‌* * * و أدفعهم عنى بركن صليب‌

فبكى و لا ترعى مقالة عاذل‌* * * و لا تسأمى من عبرة و نحيب‌

أباك و إخوانا له قد تتابعوا* * * و حق لهم من عبرة بنصيب‌

و سلى الّذي قد كان في النفس اننى‌* * * قتلت من النجار كل نجيب‌

و من هاشم قرما كريما و مصعبا* * * و كان لدمى الهيجاء غير هيوب‌

فلو أننى لم أشف نفسي منهم‌* * * لكانت شجى في القلب ذات ندوب‌

فآبوا و قد أودى الجلابيب منهم‌* * * بهم خدب من مغبط و كئيب‌

أصابهم من لم يكن لدمائهم‌* * * كفاء و لا في خطة بضريب‌

فأجابه حسان بن ثابت:

ذكرت القروم الصيد من آل هاشم‌* * * و لست لزور قلته بمصيب‌