احسن القصص - مُهری، محمد جواد - الصفحة ٣٣
آگاه ساخته است.
بسياري از قصه هاي تاريخي بشر به اسبابي در اختيار بشر نيست و تنها نقل قرآن است كه اين ها را به ما انتقال داده است.[١]
٩. عبوديت: از ديگر فلسفه ها واهداف قصههاي قرآني ،تبيين چگونگي عبوديت و بندگي خداوند است. خداوند به صراحت در آياتي، به اين فلسفه قصه هاي قرآني اشاره مي كند.[٢]
١٠. تفهيم حقايق: قرآن افزون بر تبيين حقايق هستي، با قصه هاي قرآني مي كوشد تا حقايق قرآني را در شكل تمثيل و وقايع تاريخي به همه مخاطبان انتقال دهد.
از آنجاييكه براي توده هاي مردم، قصه از گيرايي خاصي برخوردار است، قصه هاي قرآني اين امكان را مي بخشد تا مخاطبان با تفاوت هاي ادراكي بتوانند حقايق قرآني را درك كنند.[٣]
١. دلداري و تسلي بخشي: از ديگر اهداف قصه هاي قرآني تسلابخشي و دلداري به مخاطبان است تا بدانند كه امت هاي پيشين نيز براي رسيدن به اهداف عالي، همواره بامشكلاتي مواجه بوده اند و اين گونه نيست كه حقيقت به سادگي آشكار شود و مورد استقبال و پشتيباني قرار گيرد. [٤]
سؤال ١ : چه پیامبراني نامشان در قرآن آمده است؟
قرآن شریف تصریح میکند به اینکه تعداد پیامبران زیاد است و متعرّض داستان
[١] . سوره هاي آل عمران/ ٤٤ ؛ توبه/ ٩٤ ؛ هود/ ٤٩ ؛ يوسف /٣ و ١٠٢؛ قصص/ ٢ و ٣ .
[٢] . سوره زخرف/ ٥٧ تا ٦٤ .
[٣] . سوره ذاريات/ ٢٣ و ٢٤ .
[٤] . سوره هاي يوسف/ ١٠٢ و ١٠٣؛ هود/ ٤٨ و ٤٩ ؛ كهف،/٦ و ٩.