شاهد آنكه امام عليه السّلام برخلاف مدعيان تحريف كه مى‌پندارند مقصود از اين روايات تنزيل است،[١] با شدت تمام اين احتمال را كه بيان ايشان به منزله جزئى از آيه باشد رد نمودند؛ اين بيان، نمونه‌اى است از تفسير به عالى‌ترين سبك كه فقط راسخان در علم- از اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله- از آن آگاهند و ديگران هرچه بگويند در شمار ساير تفاسير تأويلى و به‌عنوان تيرهايى در تاريكى است.

٥. ابن فضيل در زير همان حديث مى‌گويد: «گفتم: تفسير آيه شريفه‌ «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا؛[٢] در حقيقت ما قرآن را بر تو به تدريج فرو فرستاديم» چيست؟

فرمود: يعنى ولايت على عليه السّلام را بر تو فرو فرستاديم. عرضه داشتم: اين تنزيل است؟

فرمود: آن تنزيل است و اين تأويل».[٣]

اين روايت صراحت دارد كه مقصود از تنزيل، تفسير است؛ تفسيرى شبيه تأويل.

از اين‌جاست كه اين حديث مانند حديث پيشين بر همه پندارهاى مدعيان تحريف حاكم است. حديث زير نيز مى‌تواند اين روايت را توضيح دهد:

٦. عمار ساباطى از امام صادق عليه السّلام چنين روايت كرده است: «خداوند در شأن على عليه السّلام فرموده است:

«أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ؛» أنّ محمّدا رسول اللّه‌ «وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ» أنّ محمّدا رسول اللّه و يزعمون أنّه ساحر كذّاب؛ [آيا چنين كسى بهتر است‌] يا آن كسى كه او در طول شب [خدا را] در سجده و قيام اطاعت مى‌كند [و] از آخرت مى‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: آيا كسانى كه مى‌دانند محمد رسول خداوند است و كسانى كه نمى‌دانند محمد رسول خداست و مى‌پندارند ايشان ساحر دروغگويى است يكسانند؟ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ؛[٤] تنها خردمندانند كه پند مى‌پذيرند». آنگاه امام عليه السّلام فرمود: «اى عمّار اين تأويل آيه است».[٥]

اين حديث بيان مى‌دارد زيادت‌هايى كه احيانا در خلال قرائات ائمه عليهم السّلام مى‌آيد،

[١] . ر. ك: فصل الخطاب، ص ٣٣٤.

[٢] . الانسان ٧٦: ٢٣.

[٣] . الكافى، ج ١، ص ٤٣٥.

[٤] . زمر ٣٩: ٩.

[٥] . الكافى، ج ٨، ص ٢٠٥- ٢٠٤، شماره ٢٤٦.