تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤٧٥
و روايت مذكوره از پيغمبر (ص) محمولست بر اين چه مؤديست باضرار كه ممنوع است عقلا و شرعا كما
قال عليه السّلام لا ضرر و لا اضرار فى الاسلام
چهارم آنكه قول رابع دلالت ميكند بر آنكه مستحبّ است صدقه بمال لذيذ و شهى و لهذا منقول است كه امام حسن عليه السّلام قند و نبات را تصدق ميفرمود سبب اين را از او پرسيدند فرمود
انى احبه و قد قال اللَّه تعالى لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
يعنى بدرستى كه من او را دوست ميدارم و حقتعالى فرمود كه آنچه دوست داريد آن را انفاق كنيد كَذلِكَ هم چنان كه احكام انفاق و غيره را بيان كرد يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ بيان ميكند و روشن ميگرداند خدا براى شما الْآياتِ نشانهاى رأفت و مرحمت خود را و يا مثل آنچه تبيين فرموده كه عفو اصلح است از جهد بيان آيات خود ميكند لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ تا شايد كه تفكر كنيد در دلايل و احكام فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ در كار اين سرا و آن سرا يعنى در امور دارين اخذ چيزى كنيد كه اصلح و انفع باشد و مجتنب شويد از آنچه موجب ضرر شما شود و سبب نفع شما نگردد و يا ضرر آن اكثر از نفع آن باشد يا دل در دنيا منهيد و آخرت را بهيچ روى از دست مدهيد سلمى گفته كه تفكر در دنيا و آخرت آنست كه بدانيد كه آنها قاطعان راهاند (و هما حرامان على اهل اللَّه) بدانكه كاف كذلك در موضع نصب است كه صفت مصدر محذوفست اى (تبيينا مثل هذا التبيين) و توحيد علامت خطاب در كذلك با جمع خطاب بعد از آن بنا بر تاويل قبيل و جمع است و دور نيست كه مخاطب در كذلك رسول (ص) باشد و در لكم آن حضرت و مؤمنان پس اين نوعى از التفات باشد از افراد بجمع و در اسباب نزول آورده كه چون تهديد خوردن مال يتيم بآيه إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً الخ و آيه وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ نازل شد آنها كه قيم اموال يتامى بودند و در آن بمعاملات تصرف ميكردند بجهت براءة ذمة خود خواستند كه از قيام بمهمات ايشان كناره گيرند صورت حال بعرض حضرت (ص) رسانيدند آيه آمد كه وَ يَسْئَلُونَكَ و ميپرسند ترا عَنِ الْيَتامى از كيفيت معيشت با يتيمان قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ بگو بصلاح آوردن حال ايشان و محافظت ايشان خَيْرٌ بهتر است از تجنب از ايشان و در بعضى تفاسير آمده كه جمعى طعام ايتام جدا كردندى و در آن تصرف نكردندى و طعام ايشان را از طعام خود عزل كردندى و با ايشان اكل و شرب نكردندى و از جلوس با ايشان احتراز كردندى و بهيچ نوع راه مخالطت با ايشان نگشودندى حق تعالى فرمود كه اصلاح حال ايشان كنيد وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ و اگر مخالطه كنيد با ايشان و طعام خود با طعام ايشان خلط كنيد و در خوردن با ايشان شريك شويد فَإِخْوانُكُمْ پس