روش هاى توان افزايى در سختى ها - عطاء الله، محسن - الصفحة ٢٩٧ - دو ايمنى از تحريف قرآن
قابل برداشت است.[١] خداوند در آيه نهم سوره مبارك حجر، با تأكيد فراوان[٢] و با قاطعيت، حفاظت همهجانبه خويش را از قرآن اعلام مىكند و مىفرمايد:
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ.[٣]
ما قرآن را نازل كرديم و به طور قطع نگهدار آن هستيم!).
اين آيه كه در مقام پاسخ به كفّار قريشى است كه قرآن را مسخره مىكردند و پيامبر (ص) را به خاطر آن مجنون مىخواندند[٤] و منتظر بودند كه پيامبر بميرد[٥] و قرآن او هم از ميان برود،[٦] موجب رفع نگرانى ايشان از تحريف شده است. از طرفى، چون خداى متعال در اين آيه نفرموده: «ما از چه نظر نگهدار قرآن هستيم؟»، پس معلوم مىشود ذات مقدّسش از هر نظر، نگهدار قرآن است؛ هم از نظر از بين رفتن آن، هم از لحاظ كم و زياد شدن، هم از جهت تغيير احكام و ... خلاصه از هر آنچه كه قرآن را دگرگون نمايد.[٧]
در حقيقت، اين آيه، تعبير ديگرى است از آيه (إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ\* لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.[٨] اين آيه نيز دال بر مصونيت همهجانبه قرآن و محفوظ ماندن آن از هر گونه باطل، چه به شكل تحريف و جابهجايى و چه به صورت غير حق گشتن معارف و احكامش، خواهد بود؛ زيرا علاوه بر اطلاق نفى در «لا يأتيه»، مراد از (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ) نيز تمامى جهات است، اعم از همه زمانها و انواع باطلها.[٩]
[١]. برخى از اين روايات در كتاب تاريخ قرآن نوشته ابو عبد الله الزنجانى فصل:« إقراء النبى الصحابة الكرام القرآن»( ص ٤٢) جمعآورى شدهاند.
[٢]. محفوظ بودن قرآن در آيه فوق مؤكّد به چهار تأكيد است:« انّ»،« نا»،« لام» در« له» و« لحافظون».
[٣]. سوره حجر، آيه ٩.
[٤].( وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ)( سوره حجر، آيه ٦).
[٥].( أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ)( سوره طور، آيه ٣٠).
[٦]. تفسير كوثر، ج ٦، ص ١٥.
[٧]. تفسير آسان، ج ٩، ص ٢٧.
[٨].( و اين، كتابى است قطعاً شكستناپذير، كه هيچ گونه باطلى، نه از پيش رو و نه از پشت سر، به سراغ آن نمىآيد! چرا كه از سوى خداوند حكيم و شايسته ستايش، نازل شده است)( سوره فصّلت، آيه ٤١ و ٤٢).
[٩]. ترجمه تفسير الميزان، ج ١٧، ص ٦٠٤.