امّا مُسلِم اينطور نيست! مزّى هشت طريق از آن ذكر كرده كه هر يك از آنها به يك خط تيره منتهى مى‌شود. به وقت خود خواهيم ديد كه روى اين خط تيره بايد نام يك راوى درج شود كه مزّى جلوتر نام او را مى‌آورد؛ يعنى پس از اينكه همه طرقى را كه اين شخص خاص در آن مشترك است، ذكر مى‌كند. عبد الصمد شرف الدين، محقّق مزّى، خوانندگانش را به وسيله اين خط تيره از وجود اين «حلقه مشترك»[١] يا «حلقه‌هاى مشترك فرعى»[٢] آگاه مى‌سازد. در ادامه پس از اينكه اسانيد موجود را در به اصطلاح يك شبكه با هم ادغام كرديم و خواستيم تحليلى از اين اسانيد ارائه كنيم، به اين دو اصطلاح تخصصى مهم نيز با جزئيّات كامل خواهيم پرداخت.

با مطالعه طرق مُسلِم به هشتمين طريق مى‌رسيم. با إسناد اسحاق عن جرير كه مجدداً به خط تيره (-) منتهى شده است؛ پس از آن راهنمايى مزّى توجّه ما را به حلقه مشترك (فرعى) جلب مى‌كند: او يك عدد كه به يك ضمير اضافه شده- در اين مورد. سِتَّتهم- ذكر مى‌كند. همه طرق بخارى و مسلم در نمودار ١ گنجانده شده‌اند. نامى كه به دنبال سِتَّتهم آمده سليمان التَّيمى (كه در ادامه به او خواهيم پرداخت) است كه ظاهراً اين روايت را با اسناد به أبو عثمان نقل كرده است.[٣]

مزّى در ادامه پاره‌اى اطّلاعات سندى ديگر نيز به دست مى‌دهد. جمله‌اى كه با «وفى حديث المعتمر ...» آغاز مى‌شود، به اين مطلب توجه مى‌دهد كه علاوه بر أسامة بن زيد بن حارثة، يك طريق ديگر هم از أبو عثمان به پيامبر وجود دارد كه در آن صحابى مشهور سعيد بن زيد بن عمرو ذكر شده است؛ طبق اخبار رسيده يكى از ده نفرى است كه پيامبر، ايشان را در زمان حياتشان به بهشت بشارت داده است. در نمودار ١، اين ويژگى با علامت+ روى خط شبكه روايت نشان داده شده است.

[١].common link .

[٢].partial common link .

[٣]. اينجا باز هم اشتباه چاپى رخ داده؛ محقّق به جاى« عن أبى‌عثمان به»،« عن عثمان به» خوانده است. حتى اگر تعداد خطاهاى چاپى كه تاكنون برشمرده‌ايم كمى نگران كننده جلوه كند، دانستن نوع خطاها و وقوف از قلت نسبى آنها در چنين متن پيچيده و دشوارى مفيد خواهد بود.