حديث اسلامى، خاستگاه ها و سير تطور - موتسكى، هارالد - الصفحة ٢٤٥ - سوم

٥٣. ابراهيم بن عُمَر (يا عمير) يمانى صنعانى [٥، ٦]: رجال كشي، فهرست ابن نديم*، رجال ابن غضائرى*، رجال نجاشى*، رجال طوسى**، (له اصولٌ)، الفهرست**، معالم العلماء**

٥٤. ابراهيم بن عثمان (يا عيسى) أبو أيوب الخزّاز [٦، ٧]: رجال كشي، رجال نجاشى*، رجال طوسي، الفهرست**، معالم العلماء**

٥٥. ابراهيم بن يحيى‌[١]: الفهرست**، معالم العلماء**

٥٦. اسحاق بن عمّار بن موسى الساباطى [٦]: الفهرست**، معالم العلماء**

٥٧. اسحاق بن جَرير البَجَلى الكوفى [٦، ٧]: رجال نجاشى*، رجال طوسي، الفهرست**، معالم العلماء**

٥٨. اسماعيل بن أبان الحنّاط [٦]: رجال نجاشى*، رجال طوسي، الفهرست**،[٢] معالم العلماء**

٥٩. اسماعيل بن عمّار الكوفى [٦]: رجال طوسي، معالم العلماء**

٦٠. اسماعيل بن بُكير (يا بكر). رجال نجاشى*، الفهرست**، معالم العلماء** (هر دو ذيل عنوان اسماعيل بن دينار)

٦١. اسماعيل بن دينار. رجال نجاشى*، الفهرست**، معالم العلماء**

٦٢. اسماعيل بن جابر الجُعفى [٥، ٦، ٧]: رجال كشي، رجال نجاشى**، رجال طوسي، الفهرست** (: له اصولٌ)، معالم العلماء**

[١]. به گفته قهپائى، مجمع الرجال( ج ١، ص ٨٠)، وى همان ابراهيم بن أبى بِلاد است، امّا آقابزرگ طهرانى( الذريعة، ج ٢، ص ١٣٧ وبعد، ش ٥١٤) شواهدى اقامه مى‌كند كه اسامى فوق از آنِ دو تن است.

[٢]. عبارت« له أصلٌ» در يك يا چند(: بعض) نسخه‌خطى از كتاب فهرست شيخ آمده است( الذريعة، ج ٣، ص ١٤١، ش ٥٢٥) و ابن‌شهر آشوب نيز آن را تأييد مى‌كند. با تمام اين احوال، در هر دو چاپ فهرست( تحقيق اشپرنگر، ص ٥٤ به بعد و چاپ آل‌بحر العلوم، ص ٣٧ كه دو شخص با اين نام ذكر كرده‌اند) و نيز در گزارش قهپائى( مجمع الرجال، ج ١، ص ٢٠٣) آمده است:« لهُ كتابٌ.»