حديث اسلامى، خاستگاه ها و سير تطور - موتسكى، هارالد - الصفحة ٤٥١ - ١٤ ناخنهاى خود را كوتاه كنيد(بررسى روايتى كهن)
حديثى آزاد به روايت ابو هريره نقل شده است. پيامبر پاداشهاى بسيارى [وعده] مىدهد كه به مؤمنانى داده خواهد شد كه در هر روز هفته، ناخنهاى خود را كوتاه كنند؛ روز خاصى براى كوتاه كردن ناخن معين نشده است.[١]
اهميتى خاص براى ترتيب گرفتن ناخنهاست.[٢] حديثشناسان تأكيد دارند كه حديث صحيحى در زمنه ترتيب كوتاه كردن ناخنها وجود ندارد[٣]، اما اقوالى ويژه از علماى پيشين و برخى آثار منظور شبيه علايمى يادداشتگونه براى دانستن ترتيب صحيح وجود دارد.[٤]
اختلاف نظرهايى عالمانه در باره مشكل چگونگى دور ريختن چيدههاى ناخن وجود دارد. طبق فرمايشات پيامبر، نظر مقبول اين است كه چيدههاى ناخن بايد دفن شود. با اين كه گناهى در دور ريختن آنها نيست، انداختن آنها در مستراح يا حمام نكوهيدنى است.[٥] دليل امر به دفن چيدههاى ناخن اين بوده كه به جادوگران اجازه داده نشود تا با آنها بازى كنند. ابن حجر دليلى ديگر براى دفن قايل شده است: چيدههاى ناخن، بخشى از جسد آدمى است و بايد مانند خود بدن دفن شود.[٦] بر اساس يكى از تفسيرها، آيات ٢٦- ٢٧ سوره مرسلات (أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَ أَمْواتاً) «مگر زمين را محل اجتماع نگردانيديم؟ چه براى مردگان چه زندگان»
[١]. عمدة القارى، ج ٢٢، ص ٤٦ فوق؛ الظفر، برگ ٣٧٠ پشت- ٣٧١ رو؛ الإسفار، برگ ٣ رو؛ الفوائد المجموعة فى الأحاديث الموضوعة، چاپ مجدد: بيروت: ١٣٩٢، ص ١٩٧، ش ٥٦٩( موسوم به عنوان جعلى بودن،« موضوع»)؛ الموضوعات، تصحيح: عبد الرحمن محمّد عثمان، قاهره: ١٣٨٦، ج ٣، ص ٥٣( موسوم به« موضوع»)؛ قياس كنيد با: مكارم الأخلاق، ص ٢٥: ... خذها ان شئت فى الجمعة وإن شئت فى سائر الأيام.
[٢]. البركة، ص ٢١٦؛ الغنية، ص ١٧؛ مكارم الأخلاق، ص ٢٥.
[٣]. به طور نمونه، ر. ك: اتحاف، ج ٢، ص ٤١١.
[٤]. به طور نمونه، ر. ك: البركة، ص ٣١٦.
[٥]. فضل الله، ج ٢، ص ٦٨٥؛ قياس كنيد با: مكارم الأخلاق، ص ٢٦ فوق؛ الحدائق، ج ٥، ص ٥٧٣.
[٦]. فتح البارى، ج ١٠، ص ٢٩٢ پايين- ٢٩٣، ج ٢، ص ١- ٣.